彩り豊かな玉座の、不死なるアプロディーテーよ。ゼウスの娘、たくらみを織る方よ、あなたに祈る。女王よ、苦悶と悲嘆でわたしの心を打ちひしがないでほしい。そうではなく、ここへ来てほしい。かつて遠くからわたしの声を聞きつけ、耳を傾け、父の黄金の館をあとにして、車に軛をかけ、来てくれたことがあったのなら。美しくすばやい雀たちがあなたを乗せて引き、黒い大地のうえを、翼をしきりに羽ばたかせながら、天から中空を貫いて降りてきた。たちまち雀たちは着いた。すると幸いなるあなたは、不死の面に微笑みを浮かべて尋ねた。今度は何がわたしの身に起きたのか、なぜまた呼ぶのか、この狂おしい心でわたしが何をいちばん願っているのか、と。「今度はどんな美しいひとを、ペイトーに導かせて、あなたへの愛に引き寄せようというのか。サッポーよ、誰があなたにひどい仕打ちをするのか。たとえいま逃げても、その人はすぐに追うようになる。贈り物を受け取らなくても、やがて自分から贈るようになる。愛していなくても、心ならずも、すぐに愛するようになるのだから」。いまもまた、わたしのもとへ来てほしい。つらい思い煩いから解き放ってほしい。この心が遂げたいと焦がれるすべてを、遂げさせてほしい。そしてあなた自身が、わたしと共に戦う味方でいてほしい。

あの人は、神々にも等しい人だとわたしには思える。あなたの正面に座って、すぐそばで、あなたの甘やかな声と、恋しさを誘う笑いに聞き入っているあの人は。それこそが、この胸のうちで心をふるわせるのだ。ほんの一目あなたを見るだけで、もう声はひとつも出てこない。舌は砕けて動かず、たちまち細い炎が肌の下を走り、目には何も見えず、耳はごうごうと鳴る。汗は流れ落ち、震えが全身をつかまえて、わたしは草よりも青ざめ、狂おしさのあまり、死んだ人とほとんど変わらないように見える。それでも、すべてをあえて忍ばなくてはならない。貧しい者でさえ……

美しい月をめぐる星々は、たちまちその輝く姿を隠してしまう。満ちた月が、銀の光でこの大地をくまなく照らすときには。

そしてそのまわりでは、冷たい風が林檎の枝々を渡ってさやさやと鳴り、震える葉むらから、眠りが流れくだってくる。

来てほしい、キュプリスよ。そして黄金の杯に、宴の喜びをやわらかに混ぜ合わせたネクタルを注いで、めぐらせてほしい。

それともあなたを、キュプロスとパポスが、あるいはパノルモスが迎えているのか。

けれどあなたのためにわたしは、白い山羊の仔を祭壇へ引いていこう……そしてあなたのために、酒も注ぎ添えよう。

黄金の冠をいただくアプロディーテーよ、どうかこの籤運を、わたしが引き当てられるように。

その方々こそ、おのれのわざをわたしに授けて、誉れある者にしてくれたのだ。

さあ、この楽しい歌を、わたしの女友だちたちのために、いまうつくしく歌おう。

わたしが良くしてやる相手にかぎって、誰よりもわたしを傷つけるのだから。

けれどわたしは、ひとが恋い焦がれるそのものを……

美しいあなたたちへ向けるわたしの思いは、変わることがない。

そしてそのことを、わたしはわが身のうちでよく知っている。

けれど鳩たちの心は冷たくなり、翼をわきへ垂らしてしまった。

……わたしの涙のしたたるがままに。その涙も、もろもろの憂いも、吹き荒れる風が運び去ってくれるように。

ついいましがた、黄金の履物の暁の女神が、わたしを……

彩り模様の革紐が、その足を包んでいた。リュディアの美しい手わざの品だった。

ありとあらゆる色合いを、混ぜ合わせて……

あなたはわたしを、忘れてしまっている。

それとも、わたしよりも、ほかの誰かを愛しているのか。

あなたたちなど、わたしには何ものでもない。

あなたたちが望んでいるかぎりは……

わたしは恋い焦がれ、そして追い求める……

黄金の玉座のムーサよ、うたっておくれ。美しい女たちの住まう豊かな国、テオスの気高い老翁が、あれほど快くうたっていた、あの歌を。

怒りが胸のうちに広がるときには、いたずらに吠えたてぬよう、舌を守るがいい。

あなたの望みが善いもの、美しいものであったなら、そして舌が悪しき言葉を掻き立てていなかったなら、恥があなたの目を覆うことはなく、あなたはそのことを正直に語っていただろうに。

友よ、こちらを向いてまっすぐに立ち……その瞳に宿る優美を、あらわに見せておくれ。

そして黄金のひよこ豆が、岸辺に生い茂っていた。

レートーとニオベーは、この上なく睦まじい友であった。

わたしは思う、のちの世にも、誰かがわたしたちを思い出すだろうと。

わたしはかつてあなたを愛していた、アッティス、遠い昔に。

あなたはわたしの目に、小さくて器量の悪い子どもに見えたものだ。

愚かな女よ、指輪ひとつを誇りにするのはおよし。

どうしたらよいのか、わからない。心がふたつに分かれている。

この二本の腕で、空に触れようとは思わない。

母のあとを追う幼な子のように、わたしは羽ばたいている。

春の使い、恋しさに満ちた声のサヨナキドリ。

いままたエロースが、手足を萎えさせるあの者が、わたしを揺さぶる。甘くて苦い、抗いようのない生きもの。

けれどアッティスよ、あなたにはわたしを思うことが疎ましくなった。そしてアンドロメダのもとへ飛んでいく。

いままたエロースがわたしの心を揺さぶる。山で樫の木々に吹き落ちる風さながらに。

夜どおし、眠りがその目を捉えて離さないとき……

そして膝を覆う紫の布を……それさえあなたは蔑ろにするのだろうが、わたしはポカイアから贈ったのだ、膝を飾る貴い贈り物として。

さあ、神々しい竪琴よ、わたしのために声をもつものとなっておくれ。

そして、やわらかな首のまわりに、やわらかく編んだ花冠を……

ゲローよりも少女をかわいがる者。

ゴルゴーにはもう、すっかり倦み果てて……

誇り高い王宮の……

けれどわたしは、やわらかな敷き布のうえに手足をゆだねる。

そこでは神々の酒アムブロシアが鉢に混ぜ調えられ、ヘルメースが柄杓を取って神々に注いでまわった。みな盃を手に取り、神々への注ぎの酒をささげて、花婿にあらんかぎりの幸いを祈った。

月は沈み、プレイアデスも沈んだ。夜は今がなかば、時はただ過ぎてゆく。それでもわたしは、ひとりで眠る。

月は満ちて姿をあらわし、女たちは祭壇をめぐるように立ちならんだ。

こうしてクレタの女たちは、やさしい足どりで、美しい祭壇のまわりを拍子にのって踊ったものだ。草のほそやかでやわらかな花を踏みしだきながら。

またしてもわたしは、厚い衣のまま、しなやかに跳んだのだ。

人の言うには、レーダはむかし、ヒュアキントスの花のかげに隠された卵を見つけたのだと。

そして黒い瞳をした、夜の子なる眠りが……

黄金のように輝く、アプロディーテーの侍女よ。

アンドロメダは、みごとな報いを受けている。

サッポーよ、なぜ幸いに満ちたアプロディーテーを歌うのか。

いざ来たれ、たおやかなカリスたち、髪美しいムーサたちよ。

甘やかな声の乙女。

キュテレイアよ、たおやかなアドーニスが死んでゆく。わたしたちはどうすればいいのか。乙女たちよ、胸を打て、衣を引き裂け。

ああ、アドーニスよ。

紫の外衣を身にまとい、天から降りてくる……

来たれ、薔薇色の腕の清らかなカリスたち、ゼウスの娘たちよ。

だがアレースは言う、力ずくでもヘーパイストスを引き立ててこようと。

おまえは数えきれないほどの杯を飲み干す。

だが、おまえは死んで横たわるままだろう。その時も、のちの世にも、おまえを思い出す者はいない。ピエリアの薔薇に、おまえはあずかっていないのだから。ハーデースの館でも人知れず、影のような死者たちのあいだを、ひらひらとさまよいゆくだろう。

おまえほどの知恵をそなえた乙女は、この先いつの時にも、日の光を仰ぐことはあるまいと思う。

どこの田舎娘がおまえの心を惑わせているのか。くるぶしの上に衣の裾をさばくすべも知らない娘が。

わたしはギュアラのヘーローを、あの俊足の娘を教えたのだ。

けれどわたしは、恨みを抱えつづける性ではない。静かな心を持っているのだ。

けれど、花の盛りのおとめたちは花冠を編んでいた。

あなたと、わたしの従者であるエロースとが……

けれどわたしを想ってくれるのなら、もっと若い者を床の伴に選ぶがいい。年上のわたしは、若いあなたと連れ添って暮らすことに、とても耐えられないのだから。

ムナシディカは、たおやかなギュリンノよりも姿が美しい。

エランナよ、あなたほどつれない人には、どこでも出会ったことがない。

ディカよ、やわらかな手でディルの若枝を編み合わせ、愛らしい髪に花冠を置くがいい。美しい花を身にまとう者こそ、至福の女神たちの恵みを受けて先に立つ。女神たちは、花冠のない者からは顔をそむけてしまうのだから。

わたしは、たおやかな優美を愛する。わたしにとって恋は、太陽の輝きと美しさをその身に受けている。

そしてわたしは、しとねを敷きのべよう。

徳よ、あなたを伴わない富は危うい隣人だ。ふたつがまじり合ってこそ、幸いの極みとなる。

そしてあなた自身も、カリオペーよ……

たおやかな女友達の胸に抱かれて、眠るがいい。

ここへ、いまふたたび、ムーサたちよ。黄金の……をあとにして。

わたしには美しい娘がいる。黄金の花にも似た姿の、いとしいクレーイス。あの子に代えるなら、リュディアのすべても、うるわしいレスボスさえも、わたしは望まない。

ポリュアナクスの娘よ、幾重にも、ごきげんよう。

夢のなかで、わたしはキュプロス生まれの女神と語り合った。

パンディオーンの娘、愛らしい燕よ、なぜわたしを悩ませるのか。

そして彼女は、きめこまやかな毛羽立つ布に、身をすっぽりと包んだ。

やさしい母よ、わたしはもう機を織ることができない。たおやかなアプロディーテーの御心のままに、あの少年への恋しさに打ちひしがれて。

梁を高々と上げよ、大工たちよ。ヒュメナイオスよ。花婿がアレースさながらにやって来る。ヒュメナイオスよ。丈高い男よりも、はるかに丈高く。ヒュメナイオスよ。

レスボスの歌びとが異国の人々のあいだで抜きん出るように、ひときわ高くそびえ立って。

甘い林檎が枝の先で赤く色づくように。高い枝の、そのいちばん先で。林檎摘みたちはそれを見落とした。いや、見落としたのではない、手が届かなかったのだ。ああ、美しい人、ああ、愛らしい人よ。

山のうえで羊飼いたちが足で踏みしだいたヒヤシンスが、地に紫の色をにじませて翳るように。

宵の明星ヘスペロスよ、かがやく朝が散らしたすべてを、あなたは連れ帰す。羊を連れ帰し、山羊を連れ帰し、子どもを母のもとへ連れ帰す。

わたしは、とこしえに乙女のままでいるだろう。

与えよう、と父は言う……

門番の足は七尋もあって、履いているサンダルは牛五頭分の革、靴屋十人が精を出して仕上げたものだ。

幸せな花婿よ、あなたが祈ったとおりに婚礼はいま成しとげられ、祈ったとおりの乙女があなたのものになった。

あなたの姿は優美で、瞳は……蜜のように甘い。愛が、慕わしいその顔いちめんにそそがれている。……アプロディーテーは、あなたを誰にもまして重んじたのだ。

姿の美しい人は、見るかぎりでは善い人であり、善い人はやがて美しい人にもなるだろう。

わたしはいまも、乙女のころを恋しく思っているのだろうか。

花嫁は喜びに満ちてやって来る。花婿も喜ぶがいい。

親しい花婿よ、あなたを何になぞらえたらよいだろう。しなやかな若枝になぞらえるのが、いちばんふさわしい。

幸あれ、花嫁よ。誉れある花婿よ、幾重にも幸あれ。

花婿よ、これほどの娘は、ほかにひとりもいなかったのだから。

歌え、ヒュメーナイオスを。ああ、アドーニスを。

「乙女のときよ、乙女のときよ、わたしを置いてどこへ行ってしまうの」「もうあなたのもとへは帰らない、もう二度と帰らない」

愚かな人よ、その堅い心を萎えさせるな。

あの人は、おのれの目には……

卵よりも、ずっと白い。

わたしには、蜜もいらなければ蜂もいらない。

小石の山を動かすな。

あなたは、わたしたちを焦がす。

しずくのしたたる手ぬぐい。

彼女はその人を、わが子と呼んだ。

乙女たちよ、わたしはもの言えぬ身ながら、尋ねる人があればこう告げる。足もとに、疲れを知らぬ声を据えているのだから。わたしをレートーの娘アイトピアに捧げたのは、サオナイアデースの子ヘルモクレイデースの娘、あなたの仕え女アリスタ。女たちの女王よ、どうかこの人を喜び、快くわれらの一族に誉れを与えたまえ。

これはティマスの塵。婚礼を待たずに世を去り、ペルセポネーの暗い臥所に迎えられた。その人が滅びたとき、同じ年ごろの娘たちはみな、研ぎたての刃で、頭の愛らしい髪を切り落とした。

漁師ペラゴーンの墓に、父メニスコスは魚捕りの籠と櫂を据えた。つらい暮らしの形見として。

花を摘む、このうえなくやわらかな乙女を……

竪琴よりもはるかに甘い調べ、黄金よりもなお金色に。乳よりも白く、水よりもやわらかく、竪琴よりも調べ美しく、馬よりも誇らかで、薔薇よりもたおやかで、上等の衣よりもやわらかく、黄金よりも尊い。

デメトリオスは言う——「それゆえサッポーは、美と恋と春とカワセミを歌うとき、流麗にして甘美である。あらゆる美しい言葉が彼女の詩には織り込まれ、そのうえ彼女みずから作り出した言葉もある」。

エロースは甘く苦いもの、痛みを贈る者、物語を編む者。

わたしのいとしい人。

かがやきは、見る者の目を損なうことなく……ヒヤシンスの花のように……

パセリの冠を……

薔薇色の腕、きらめく瞳、美しい頬、蜜のような声。そして、やわらかな声の乙女たち……

この夜が、わたしのために二倍の長さになりますように。

岬の名はアイガー……

アポロニオスの註釈者は言う——「アポロニオスはエロースをアプロディーテーの子と呼ぶが、サッポーは大地と天の子と呼ぶ」。テオクリトス『牧歌』に付された序は言う——「サッポーはエロースをアプロディーテーと天の子と呼んだ」。そしてパウサニアスは言う——「エロースについて、レスボスのサッポーは互いに合わない多くのことを歌った」。

宵の明星ヘスペロスよ、あなたはすべての星のなかで最も美しい。薔薇色の恋にあふれる花嫁よ、パポスの女神のこの上なく美しい似姿よ、臥所へ行きなさい、寝床へ行きなさい。やさしく戯れて、花婿には甘いひとであれ。宵の明星ヘスペロスが、よろこび行くあなたを導いてくれますように。銀の玉座の、婚姻の女神ヘーラーを敬うあなたを。

アポロニオスの註釈者は言う——「セレーネーの恋の物語は、サッポーが語り、ニカンドロスも『エウローパ』第二巻で語っている。セレーネーは、カリアのラトモス山の同じ洞窟で、エンデュミオーンのもとへ通ったと言われる」。

アプロディーテーの娘、ペイトーよ……

ムーサに仕える者の家に、嘆きの声があってはならない。それはわたしたちにふさわしくない。

死は悪しきもの。神々がそう定めた。もし死がよいものであったなら、神々もまた死んでいただろう。

アテナイオスは言う——「ナウクラティスは、たぐいまれな美しさで名高い遊女たちを生んだ。ドーリカもその一人で、美しいサッポーの兄カラクソスが商用でナウクラティスへ渡ったとき、彼に愛された女である。サッポーは詩のなかで、彼女が兄から多くを奪い取ったと責めている。ヘロドトスは彼女をロドーピスと呼ぶが、それはデルポイに名高い鉄串を奉納したドーリカが、ロドーピスとは別人だと知らなかったからである」。ヘロドトスは言う——「ロドーピスはサモスのクサンテスに連れられてエジプトへ来た。稼ぎのために来た彼女は、ミュティレネのカラクソス、すなわちスカマンドロニュモスの息子で詩人サッポーの兄である男によって、大金で身請けされた。こうして自由の身となったロドーピスはエジプトにとどまり、たいそう美しかったので、遊女としては大きな富を築いた。もっとも、あのミュケリノスのピラミッドのようなものを建てるには、とうてい足りない。その富の十分の一は今日でも望む者なら誰でも見ることができるのだから、彼女に途方もない富を帰する必要はない。ロドーピスはギリシアに自分の記念を残したいと願い、誰も考えついて神殿に奉納したことのないような品を作らせ、みずからの記念としてデルポイに捧げることにした。そこで富の十分の一で、その額が許すかぎり多くの、牛を焼くための鉄串を作らせてデルポイへ送った。それらは今も、キオス人が奉納した祭壇の後ろ、神殿の向かいに積み上げられている。ナウクラティスの遊女はおしなべてたいそう美しい。第一に、ここに語ったこの女は、ギリシア人がみなロドーピスの名を知るほどに名高くなったし、その後にはアルキディケという名の女が、前の女ほど噂にはのぼらなかったが、ギリシア中に名を知られた。カラクソスはといえば、ロドーピスを身請けしたのちミュティレネへ帰り、サッポーは歌のなかで兄を手ひどく嘲った」。ストラボンは言う——「あの遊女の墓は、恋人たちが建てたと言われる。抒情詩人サッポーは彼女をドーリカと呼ぶ。彼女はサッポーの兄カラクソスに愛された。カラクソスはレスボスの葡萄酒をナウクラティスの港へ運んで商っていた。ロドーピスと呼ぶ者もいる」。また別の書き手は言う——「サッポーとヘロドトスが伝える美しい遊女ロドーピスは、エジプトのナウクラティスの女であった」。

アテナイオスは言う——「美しいサッポーは、弟のラリコスが公会堂でミュティレネの人々のために酌をつとめたことを、いくつもの詩で讃えている」。『イーリアス』の註釈者は言う——「サッポーも言うように、生まれのよい美しい若者が酒を注ぐのが習わしだった」。

パライパトスは言う——「パオーンは小舟と海で暮らしを立てていた。海峡には渡し場があったが、誰からも不満は出なかった。彼は正しい人で、持てる者からしか取らなかったからだ。その人柄はレスボスの人々のあいだで評判だった。女神——人々はアプロディーテーを『女神』と呼ぶ——はこの男をよしとし、年老いた女の姿をまとって、パオーンに船で渡してほしいと頼んだ。彼はすぐさま応じて彼女を向こう岸へ運び、何も求めなかった。そこで女神はどうしたか。男の姿を変え、若さと美しさを取り戻させたという。これが、サッポーが幾度も歌に詠んだ恋の相手、あのパオーンである」。

黄金はゼウスの子。蛾も虫も、これを食い尽くすことはない。

アウルス・ゲッリウスは言う——「ニオベーの子らを、ホメロスは息子六人と娘六人、エウリピデスはそれぞれ七人、サッポーは九人ずつ、バッキュリデスとピンダロスは十人ずつと言う」。

セルウィウスは『アエネーイス』に注して言う——「テーセウスは七人の少年と七人の乙女を、みずからとともに救い出したと信じさせたい者たちがいる。プラトンは『パイドン』で、サッポーは抒情詩で、バッキュリデスはディテュランボスで、エウリピデスは『ヘラクレス』でそう語っている」。

セルウィウスは『牧歌』に注して言う——「イアペトスとクリュメネーの子プロメーテウスは、人間を造ったのち、ミネルウァの助けを借りて天へ昇り、小さな松明を太陽の車輪にかざして火を盗み、人間に示したという。これに怒った神々は、地上に二つの災い、熱病と疾病を送った。サッポーとヘシオドスがそう語っている」。

ピロストラトスは言う——「サッポーは薔薇を愛し、いつも何かしらの言葉で讃えて飾り、美しい乙女たちを薔薇にたとえている」。

ヒメリオスは言う——「あなたのその贈り物は、いまや、ムーサたちを率いる神その人の贈り物になぞらえねばならない。サッポーとピンダロスは歌のなかでこの神を黄金の髪と竪琴で飾り、白鳥の車を連ねてヘリコンへ伴い、ムーサたちやカリスたちとともに踊らせる。あるいはまた、ムーサに霊感を得た詩人たちは、春がはじめてひらめき出るころ、バッコスの神——竪琴はディオニューソスをそう呼ぶ——に春の花と蔦の房で冠をかぶせ、あるときはカウカソスの頂とリュディアの谷へ、あるときはパルナッソスの断崖とデルポイの岩へと導く。神は跳びはねながら、従う信女たちにエウイオスの調べの音頭を与える」。

おおやけのよきもの

悪を知らぬ人

高い支柱に這わせた葡萄の蔓

草地に水を引く溝

あかつき

女王なるあかつき

バローモスとサルビトス

女の衣

化粧箱

ヘクトール

歩いて渡れる

わたしが導けますように

上から吹き下ろす風

危険

メーデイア

没薬

ムーサたちの

ナトロン

多くを知る者に

……スキタイの木。人々はそれに羊毛を浸してマルメロ色に染めあげ、髪を黄いろに染める。

どんな眼で……

亀

黄金のくるぶしをもつ