あらゆる事柄の奥底を見きわめた者に、国びとを教えさせよ。すべての知識を身につけた者こそ、民をあまねく導くであろう。その者は知恵を分かち与え、人々はそれをともに分かち合うであろう。ギルガメシュ——彼こそは知恵の達人、万物を知る者であった。彼は隠されていた秘密を見いだし〔以下判読不能〕、大洪水以前の事どもの伝承を後の世に伝えた。遠い旅路をゆき、労苦に疲れ果てながらも、その辛苦のすべてを石の板に刻んだ。高い城壁のウルクの、その城壁を築き上げたのは彼であり、聖なるエアンナ——神聖なる宝の座——の基礎を青銅のごとくに固めたのも彼であった。彼はその基を強め、何人にもみだりに通ることを許さなかった。〔判読不能——いにしえよりの敷居……〕

〔約30行欠損——ギルガメシュの描写が次の段へ続く〕

彼の三分の二は神であり、三分の一は人である。その体の姿は〔判読不能〕。彼は力ずくで奪い〔判読不能〕。

〔約3行欠損〕

「ウルクの〔判読不能〕を奪ったのは彼だ。野牛のようにその頭をそびやかし、その武器の一撃に並ぶものはない。仲間たちは狩り立てられて罠に追い込まれ、ウルクの勇士たちはおびえている〔以下判読不能〕。ギルガメシュは父にひとりの息子も残さない。その傲慢は日ごと夜ごとに募る。しかも彼は高い城壁のウルクの牧者なのだ。彼はわれらの牧者……横暴で、専横で、狡猾な……。ギルガメシュは母にひとりの乙女も残さず、勇士に娘を残さず、夫に妻を残さないのだ」

この嘆きの訴えに不死なる神々は耳を傾けた。高天の神々は、ウルクの主であるアヌ神に告げた。「息子を生ませたのはあなただ。その者はまことに横暴きわまりなく、野牛のようにその頭をそびやかし、その武器の一撃に並ぶものはない。仲間たちは狩り立てられて罠に追い込まれ、ウルクの勇士たちはおびえている〔以下判読不能〕。ギルガメシュは父にひとりの息子も残さない。その傲慢は日ごと夜ごとに募る。しかも彼は高い城壁のウルクの牧者なのだ。彼は民の牧者……横暴で、専横で、狡猾な……。ギルガメシュは母にひとりの乙女も残さず、勇士に娘を残さず、夫に妻を残さないのだ」

この嘆きの訴えにアヌは耳を傾け、貴い女神アルルを呼んだ。「アルルよ、人類の原初の種を造ったのはおまえだった。いま、あの者に似合う者をひとり造れ。心の猛るその日にギルガメシュと出会い、二人が互いに争って、ウルクに安らぎがもたらされるように」

女神アルルはこれを聞くと、アヌのこの構想を心のうちに思い描いた。そして手を洗い、粘土をつまみ取り、荒野の上にそれをこね上げた。こうしてアルルは荒野にエンキドゥを造った。生まれ落ちたままの戦士のごとき者、ニヌルタ神の写し身であった。その全身には毛が生え出で、女のように髪を束ねていた。髪は大麦の穂のように豊かに伸びた。彼は人も国も知らず、スムカン神のような装いをまとっていた。かもしかとともに草を食み、家畜の群れとともに飲み水に満ち足り、獣たちとともに水辺で心を喜ばせていた。

そのころ、ひとりの狩人、罠猟師が、この男と顔を合わせた。一日、二日、三日と、獣たちが水を飲む場所で出くわしたのである。狩人は彼を見るなり、その顔は恐怖に覆われた。狩人は家畜を連れて自分の住まいへ帰った。うろたえ、おびえ、声をあげて叫び、心は苦しみ、顔は曇り、腹の中には悲嘆が〔判読不能〕。その顔は、遠い旅路を行ってきた者の顔のようであった。

狩人は口を開き、父に語りかけた。「父よ、山々の中から出てきた大男がいます。その力はこの国じゅうで並ぶ者なく、アヌの写し身さながらに途方もない力です。いつも山々を歩き回り、いつも獣の群れとともに草を食み、いつも水場に足を運んでいます。私は恐ろしくて近づけません。私がこの手で掘った落とし穴を彼は埋め戻し、私の仕掛けた罠を引き抜いてしまいました。荒野の獣たち、家畜たちをことごとく私の手から逃がしてしまうのです。彼は私に猟の仕事をさせてくれません」

父は口を開き、狩人に語った。「わが子よ、ウルクにはギルガメシュが住んでいる。誰ひとり彼に打ち勝った者はない。その力はこの国じゅうで並ぶ者なく、アヌの写し身さながらに途方もない力だ。ウルクへ顔を向けて行け。怪物のことを聞けば、彼はこう言うだろう。『行け、狩人よ。遊び女、神殿の娼婦を連れて行け。……強き者のように。あの男が獣の群れをふたたび水飲み場に集めるとき、女は衣を脱いで、その美しさの魅力をあらわにするだろう。彼は女を見つけて抱くだろう。そうすれば、彼自身の荒野で育った獣たちは、たちまち彼を拒むようになる』と」

狩人は父の助言に耳を傾け、すぐさまギルガメシュのもとへ向かった。ウルクへの道をたどり、ギルガメシュのもとに来て語りかけた。「山々の中から出てきた大男がいます。その力はこの国じゅうで並ぶ者なく、アヌの写し身さながらに途方もない力です。いつも山々を歩き回り、いつも獣の群れとともに草を食み、いつも水場に足を運んでいます。私は恐ろしくて近づけません。私がこの手で掘った落とし穴を彼は埋め戻し、私の仕掛けた罠を引き抜いてしまいました。荒野の獣たち、家畜たちをことごとく私の手から逃がしてしまうのです。彼は私に猟の仕事をさせてくれません」

ギルガメシュは狩人に答えた。「行け、狩人よ。遊び女、神殿の娼婦を連れて行け。あの男が獣の群れをふたたび水飲み場に集めるとき、女は衣を脱いで、その美しさの魅力をあらわにするだろう。彼は女を見つけて抱くだろう。そうすれば、彼自身の荒野で育った獣たちは、たちまち彼を拒むようになる」

狩人は出立し、遊び女、神殿の娼婦を連れて行った。二人は旅に出て、道を進み、三日ののちに定められた場所に着いた。狩人と娼婦は身を潜めて座り、一日、二日と、獣たちが水を飲む場所のかたわらに座っていた。そしてついに、獣の群れが水を飲み、満ち足りようとやって来た。

動物たちは水に心を喜ばせようとそこへ来た。山々が生んだ者、エンキドゥもそこにいた。かもしかとともに草を食み、家畜の群れとともに飲み水に満ち足り、獣たちとともに水辺で心を喜ばせていた。遊び女は彼を見た。血気盛んな大男、荒野の奥から出てきた、まったくの野人を。「あれがその男だ、娘よ。さあ、おまえの美しさをあらわにし、麗しい姿を見せてやれ。彼がおまえの艶姿をわがものとするように。決して恥じらうな。彼の魂を奪ってしまえ。その目がおまえに留まれば、彼は必ず近づいてくる。そうしたら衣をゆるめて彼に抱かせ、女の手練手管で彼をあしらうのだ。そうすれば、荒野で育った彼の獣たちは、たちまち彼を拒むようになる。彼がおまえを胸に抱いたのだから」

娘は胸をあらわにしてその麗しさを見せ、彼はその美しさをわがものとした。娘は恥じらうことなく彼の魂を奪い、衣をゆるめた。彼は娘を抱き、娘は女の手練手管で彼をあしらい、彼をおのが胸に抱き寄せた。こうしてエンキドゥは六日七夜、遊び女とのまぐわいにふけった。

やがてその魅力に飽き足りると、彼は自分の獣たちの方へ顔を向けた。ところが、かもしかたちは彼を見るなり駆け去った。荒野の獣たちは彼、エンキドゥの前から逃げ去ったのである。エンキドゥは無垢を失っていた。獣たちが逃げたとき、彼の膝は萎え、その走りは以前のように速くはなかった。だが、そのかわりに彼は一人前の成長を遂げ、その知恵は広がっていた。

彼はふたたび女の足もとに座り、女の顔を見つめ、女の語る言葉に耳を傾けた。「エンキドゥよ、おまえは神のように美しい者となろう。なぜ野の獣たちとともに荒野をさまようのか。さあ、高い城壁のウルクへ連れて行ってあげよう。聖なる神殿、アヌとイシュタルの住まいへ。そこには力並ぶ者なきギルガメシュがいて、野牛のように人々の上に君臨している」

女の言葉は、語られるそばから彼の心にかなった。仲間を求める思いを、彼はみずから覚えていたからである。彼は遊び女に言った。「それなら娘よ、聖にして神聖な神殿へ、アヌとイシュタルの住まいへ私を招いてくれ。力並ぶ者なきギルガメシュが、野牛のように人々の上に君臨しているところへ。私も、この私も彼を呼び出そう。ウルクじゅうに大胆に呼ばわって叫ぼう。『私もまた強いのだ』と。この私こそ、運命さえも変えてみせよう。まことに、荒野に生まれた者こそ、その力は最も強いのだ」〔数行判読不能〕「……おまえを喜ばせよう……何であれ、そこにあるものを私は知りたいのだ」

「エンキドゥよ、それなら高い城壁のウルクへ来るがいい。そこでは人々が晴れ着に華やかに身を装い、日ごと祭りに明け暮れている。宦官の神官たちはシンバルを打ち鳴らし、踊り子たちは〔判読不能〕、浮かれ騒ぎに酔いしれ、陽気に興じて、貴人たちを夜の寝床から引き離しているほどだ。エンキドゥよ、おまえは命の喜びを心ゆくまで味わうだろう。幸せな男というものを見せてあげよう。ギルガメシュだ。彼を見よ、その顔を見よ。なんと男ぶりの立派なことか。みなぎる精気を授かり、全身に力が満ちあふれ、その勢いはおまえよりも強く、昼も夜も休むことを知らない。エンキドゥよ、おまえの思い上がりを慎むがいい。ギルガメシュはシャマシュに愛され、アヌとエンリルとエアが惜しみなくその知恵を授けた者なのだ。

まことに、おまえが山々から出て来るより前に、ギルガメシュはウルクでおまえを夢に見ていた。ギルガメシュは母のもとへ行き、夢を明かして語った。『母上、夜のあいだに私は幻を見ました。天の星々が現れ、アヌの写し身のようなものが私の肩の上に落ちてきたのです。持ち上げようとしても、それは私の手に余りました。組みついた手を振りほどいても、わが身から振り落とすことができないのです。そのあいだ、ウルクの人々がそのまわりに立ち、職人たちが後ろから押し寄せ、勇士たちが群がりました。私の仲間たちまでが、その足に口づけしたのです。私は女を抱くようにそれを胸に抱きしめ、そしてあなたの足もとに低く差し出しました。あなたがそれを私と対等の者と認めてくださるように』

あらゆる知恵を知る母は、その君なる者に、ギルガメシュにこう答えた。『見よ、天の星々はおまえの仲間たちを表している。アヌの写し身のようなもの、おまえの肩に落ちてきて、持ち上げようとしても手に余り、組みついた手を振りほどいても振り落とせなかったもの、おまえが私の足もとに低く差し出し、私がおまえと対等の者と認めるようにと願ったもの、そして女を抱くように胸に抱きしめたもの——それは剛毅な者、友、仲間のために立つ者。その力はこの国じゅうで並ぶ者なく、アヌの写し身さながらに途方もない力を持つ者だ。おまえが女を抱くようにその者を胸に抱いたのは、その者がおまえを決して見捨てないというしるし。これがおまえの夢の意味だ』

ギルガメシュはふたたび母に語った。『母上、二つ目の夢を見ました。高い城壁のウルクに一挺の斧が投げ込まれ、人々がそのまわりに集まったのです。ウルクの人々がそのまわりに立ち、民がこぞってその前に押し寄せ、職人たちが後ろにひしめきました。私はその斧をあなたの足もとに差し出し、女のようにわが身に抱き寄せました。あなたがそれを私と対等の者と認めてくださるように』

あらゆる知恵を知る全知の母はわが子に答えた。あらゆる知恵を知る全知の母はギルガメシュに答えた。『おまえの見たその斧は、ひとりの男。おまえがそれを女のように胸に抱いたのは、私がその者をおまえと対等の者と認めるため。それは剛毅な者、友、仲間のために立つ者。その力はこの国じゅうで並ぶ者なく、アヌの写し身さながらに途方もない力を持つ者だ』

ギルガメシュは口を開き、母に向かってこう語った。『たとえ大きな危難が降りかかろうとも、私は友を得るでしょう……』」〔以下欠損〕

ギルガメシュがこうして夢を明かしているあいだ、エンキドゥは娼婦の前に座っていた。女が胸をあらわにし、その美しさを見せるうちに、彼は生まれ故郷を忘れていった。こうしてエンキドゥは六日七夜、遊び女とのまぐわいにふけった。

やがて女は口を開き、エンキドゥにこう語った。「エンキドゥよ、おまえを見ていると、まるで神のようになれる身だ。なぜ野の獣たちとともに荒野をさまようのか。さあ、市の広いウルクへ連れて行ってあげよう。聖なる神殿、アヌの住まいへ。エンキドゥよ、おいで、案内してあげよう。アヌの住まいエアンナへ。そこにはギルガメシュが住んでいる。造られしものの頂に立つ者が。おまえは女に対するように彼を抱きしめ、おのれ自身のように彼を愛するだろう。さあ、地面から起き上がるがいい。そこは羊飼いの寝床にすぎないのだから」

彼は女の言葉を聞き、その勧めを喜んで受け入れた。女の助言は彼の胸にしみとおった。女は自分の衣を一枚脱いで彼に着せ、残りをおのれの身にまとった。そして兄弟のように手を取って、彼を羊飼いたちの小屋へ、羊の囲いの場所へと導いた。羊飼いたちは彼を見て集まってきた。〔約4、5行欠損〕

エンキドゥはそれまで、野の獣の乳を吸うことに慣れていた。女が彼の前に置いたパンを、彼は割ってはみたものの、まじまじと見つめるばかりであった。エンキドゥはパンの食べ方を知らず、酒の飲み方も知らなかったのである。そこで女はエンキドゥに向かって言った。「エンキドゥよ、パンを食べてみるがいい。それこそ命の糧なのだから。酒も飲むがいい。それがこの国の習わしなのだから」。エンキドゥはパンを腹いっぱいになるまで食べ、酒を七杯も飲み干した。心は浮き立ち、意気は上がり、心は喜び、顔は晴れやかになった。彼はわが身をこすり、毛深い体に油を塗った。こうして彼は人間になった。人と同じように衣をまとい、武器を取って、夜ごと羊飼いたちを苦しめる獅子を狩り、山犬を捕らえた。彼が獅子を制したので、羊飼いたちは安らかに眠った。エンキドゥは彼らの番人となり、力みなぎる一人前の男となったのである。

いま、勇士のひとりがギルガメシュに何ごとかを語っている〔判読不能〕。〔約13行欠損——この間にひとりの男が現れたらしい。エンキドゥはその男を見て語る〕

彼が楽しんでいたとき、目を上げてその男に気づき、女に言った。「女よ、あの男をここへ連れて来てくれ。なぜ来たのか、その用向きを知りたい」。女はその男を呼び、来させて、エンキドゥに会わせた。「何をお探しですか、旦那さま。お宿へはどちらの道を」。男は口を開き、エンキドゥに語った。「ギルガメシュがあなたを集会の家に招いているのだ。それが人々の習わしであり、また貴人たちへの敬意でもある。さあ来て、この都に納めるべき供物を積み上げ、都の公けのために、都の食糧を運び込むがいい。市の広いウルクの王が、あなたの挨拶を受けるのだ。市の広いウルクの王ギルガメシュが、あなたの挨拶を受けるのだ。王はまず、運命によって定められた女とまぐわい、そののちに神の助言によって語り、前兆の形からおのれの運命の託宣を告げるのである」。その男の言葉のままに、彼らは進んで行った。〔約9行欠損〕

エンキドゥが先に立ち、遊び女が後ろに従って、市の広いウルクに入った。民衆は彼の後ろに集まってきた。彼が市の広いウルクの通りに立ち止まると、群がる人々は彼の後ろで口々に叫んだ。「まことに、ギルガメシュに生き写しだ。背丈はわずかに低いが、骨組みはこちらのほうががっしりしている。〔判読不能〕……かつては、ひ弱な赤子のように野の獣の乳を吸っていたのだ。ウルクのパン菓子は、いつでも男を見事に仕上げてくれる。ただの野人だった彼が、あっぱれな姿の勇士になった。いまや神のごときギルガメシュに、その体つきは並ぶものとなったのだ」

婚礼の床が整えられ、ギルガメシュは夜になると、女と楽しみ眠るためにやって来ようとする。ところがエンキドゥは大通りに現れ、ギルガメシュの行く手をふさぎ、その力で脅した〔判読不能〕。〔約7、8行欠損〕

ギルガメシュは〔判読不能〕彼の後ろに〔判読不能〕。怒りが燃え上がり、彼は打ちかかろうと突進した。二人は大通りでぶつかった。エンキドゥは足で扉をふさぎ、ギルガメシュに中へ入ることを許さなかった。二人は組み合い、牛のように鼻息を荒らげた。敷居は砕け、壁までが震えた。ギルガメシュとエンキドゥが組み合い、牛のように鼻息を荒らげるうちに、敷居は砕け、壁までが震えたのである。

やがてギルガメシュが膝を地につけると、その怒りは収まり、その猛りは鎮まった。猛りが鎮まるやいなや、エンキドゥはギルガメシュにこう語った。「まことに、おまえの母はおまえを、ただひとりの比なき子として生んだ。牛小屋の選りすぐりの牝牛、ニンスンは、おまえの頭を勇士たちの上に高く上げた。そしてエンリルは、人々の上に立つ王権をおまえに授けたのだ」

〔冒頭、約1欄半欠損。ギルガメシュとエンキドゥはすでに固い友情で結ばれ、フンババの守る杉の森への遠征が企てられようとしている。遊女はエンキドゥのもとを去った。物語は、ギルガメシュの母が侍女に二人の戦いの様子を語る場面から続く〕

「彼は戸口へと足を踏み入れた……。二人は激しく荒れ狂った……。エンキドゥに並ぶ者はない……髪は乱れたまま……。そうだ、彼は荒野に生まれた。その姿に比べられる者は一人もいない」

傍らに立っていたエンキドゥは、その言葉に耳を傾けて悲しんだ。悲しみのうちに座り込み、目には涙があふれ、腕からは力が抜け、体の精気は萎えた。二人は互いの手を握り合い、兄弟のようにその手を固く取り交わした。……そしてエンキドゥはギルガメシュに答えた。「友よ、いとしい女が別れを告げようと、わたしの首に腕を回したのだ。だからわたしの腕は力を失い、体の精気が萎えてしまった」

ギルガメシュは口を開き、エンキドゥにこう語った。〔約2行欠損〕「友よ、わたしは杉の森へ行こうと心を決めた。猛きフンババを打ち倒し、悪しきものを滅ぼすのだ。そして杉を切り倒そう……」

エンキドゥは口を開き、ギルガメシュにこう語った。「友よ、知るがいい。わたしが山々で獣の群れとさまよっていたころ、森のはずれから二時間の行程も、その奥深くへ下りて行ったものだ。フンババ――その咆哮はつむじ風、顎には炎、その息はまさに死だ。なぜこんなことを成し遂げたいと望んだのか。フンババと相まみえるなど、比べようもない戦いになるぞ」

ギルガメシュは口を開き、エンキドゥにこう語った。「わたしが森へ行くのは、あの山々の豊かな実りが必要だからだ……」〔ギルガメシュの言葉の続き7行が損傷。「神々の住まい」と、杉を切り倒すための「斧」への言及がある〕

エンキドゥは口を開き、ギルガメシュにこう語った。「だが、わたしたちが杉の森へ行けば……その番人は戦士だ。強く、決して眠らない。ギルガメシュよ……」〔3行損傷。シャマシュとアダドがフンババに授けた力について述べていたらしい〕「杉の森を守らせるため、人間どもへの恐怖として、エンリルが彼を任じたのだ――フンババを。その咆哮はつむじ風、顎には炎、その息はまさに死だ。そうだ、もし森の中で道を行く足音を聞きつけようものなら――『わが森へ下りてきたのは誰だ』と。杉の森を守らせるため、人間どもへの恐怖として、エンリルが彼を任じた。彼の森へ下りる者には災いが襲いかかるだろう」

ギルガメシュは口を開き、エンキドゥにこう語った。「友よ、死に打ち負かされない者などいるだろうか。永遠に日の光の中に生きるのは、まことに神だけだ。人間の日々はすべて数えられており、なすことはみな風にすぎない。おまえは今、死を恐れているが、その勇気は何ひとつ確かなものをもたらしてはいない。わたしがおまえの先陣に立とう。『おまえは戦いの襲来を恐れた』と、おまえ自身の口が語ることになろうとも。わたしは、たとえ倒れたとしても、名を永遠に打ち立てたことになるのだ。『猛きフンババと戦ったのはギルガメシュだ』と。やがてわが家に子どもらが生まれ、おまえの膝によじ登って『知っていることをみんな話して』と言うときが来れば……」〔4行損傷〕「そのようにおまえが語るとき、おまえはわたしの心を悲しませる。わたしは杉を切り倒すと心に決めたのだ。永遠の名声を得るために。さあ友よ、職人たちにわたしの指図を伝えたい。わたしたちの目の前で武器を鋳させるのだ」

指図は職人たちに伝えられた。職人たちは鋳型を用意し、巨大な斧を鋳た。手斧をそれぞれ三タラントの重さに鋳、柄がそれぞれ二タラントの巨大な剣を鋳た。刃はそれぞれ三十マナ、それに見合うように、剣ごとに三十マナの金の飾りが付けられた。こうしてギルガメシュとエンキドゥは、それぞれ十タラントの武具を身に帯びた。

さて、ウルクの七つの閂の門では、うわさを聞いた職人たちが集まり、人々が集った。市場広きウルクの通りで、ギルガメシュに敬意を表して、市場広きウルクの長老たちが彼の前に座に着いた。ギルガメシュは語った。「市場広きウルクの長老たちよ、聞いてほしい。わたしは猛きフンババを討ちに行く。それを聞けば人はこう言うだろう。『ああ、人々がうわさするあのギルガメシュを、その名声で国々を満たす男を、ひと目見たいものだ』と。わたしこそが彼を打ち倒す。あの杉の森で。ウルクの子がいかに巨人のごとき者であるかを、この国に聞かせてやろう。そうだ、わたしは杉を切り倒すと心に決めたのだ。永遠の名声を得るために」

市場広きウルクの長老たちはギルガメシュにこう答えた。「ギルガメシュよ、おまえは若い。その勇気がおまえを思い上がらせているのだ。自分が成し遂げようとしていることが何なのか、十分にわかってはいない。わたしたちの耳にはフンババのことが届いている。その似姿は二様だという。誰が好きこのんで、その武器に立ち向かおうとするだろうか。誰が森のはずれから二時間の行程も、その奥深くへ下りて行くだろうか。フンババ――その咆哮はつむじ風、顎には炎、その息はまさに死だ。なぜこんなことを成し遂げたいと望むのか。フンババと相まみえるなど、比べようもない戦いになるぞ」

ギルガメシュは助言者たちの言葉に耳を傾け、思いをめぐらせた。そして友に叫んだ。「いまこそ、友よ、わたしの思いを言おう。わたしは確かに彼を恐れている。それでも森の奥深くへ、わたしは行く……」

〔約7行損傷ないし欠損。長老たちが別れにあたってギルガメシュを祝福する〕「……おまえの神がおまえを守り、市場広きウルクの城壁まで無事に連れ帰ってくださるように」

ギルガメシュはシャマシュの前にひざまずき、御前で言葉を述べた。「シャマシュよ、わたしはここに進み出て、祈りの手を上げます。どうかこの先わたしの命が守られ、ウルクの城壁へ再び帰り着けますように。あなたの加護をわたしの上に広げてください」。するとシャマシュは答え、託宣を語った……〔約6行損傷ないし欠損〕

ギルガメシュの頬には涙が流れていた。「一度も通ったことのない道をわたしは行きます。知らない道程を。けれども命が助かったなら、喜んであなたのもとへ参り、ふさわしい礼拝を捧げましょう」〔2行損傷。「座に」「彼の装備」という語が残る〕

巨大な斧が運ばれ、弓と矢筒が彼の手に渡された。彼は手斧を取って矢筒を背に掛け、もう一つの手斧を握り、剣を帯革に留めた。だが二人は旅立ちに先立ち、太陽神に供え物を捧げた。無事にウルクへ帰してもらえるようにと。

いまや長老たちは祝福をもって彼を見送り、ギルガメシュに道中の忠告を与えた。「ギルガメシュよ、おのれの力だけを頼みにするな。せめて道はおまえの前に先導させよ。身を守れ。エンキドゥを先陣として先に行かせよ。道を見いだしたのは彼であり、その道を旅したのは彼なのだから。まことに、森の峠道はすべてフンババの支配下にある。先陣を行く者こそ、仲間を守ることができるのだ。太陽神がおまえに成功を授け、望みを遂げさせてくださるように。おまえの口にした言葉が成し遂げられるのを、その目で見させてくださるように。ふさがれた道をならし、おまえの歩みのために道を切り開き、おまえの足のために山をも切り開いてくださるように。ルガルバンダ神が夜のうちに、おまえを喜ばせる知らせをもたらし、おまえの望みを助けてくださるように。おまえは子どものように、フンババ打倒に望みを定めてしまったのだから。それから足を洗え。野営するときには水たまりを掘り、革袋の中の水がいつも清らかであるように。太陽神に注ぐ水は冷たいものであるように。そうしてルガルバンダを心に留めるのだ」

エンキドゥは口を開き、ギルガメシュに語った。「ギルガメシュよ、おまえは本当にこの遠征をやり遂げられるのか。心を恐れさせるな。わたしを信じよ」。彼は外套を肩に引き寄せ、二人はフンババへの道をともに歩み出した。

〔5行損傷。二人はひとりの男に出会い、道を教えられる〕「……彼らはわたしとともに行った……おまえたちに告げよう……心の喜びのうちに」。その言葉を聞くと、男は彼を道へと導いた。「ギルガメシュよ、行け。……兄弟を先に行かせよ……おまえの望みのうちに。太陽神がおまえに成功を示してくださるように」

〔古バビロニア版はこの後、3行の断片で途切れる。以下はアッシリア版により、長老会議の場面が改めて語られる〕

「ギルガメシュよ、おのれ一人の力に頼るな。打ち倒す腕前を過信しようとする望みは捨てよ。まことに、先陣を行く者こそ仲間を守ることができ、導き方を知る者こそ友を守ってきたのだ。だからおまえの前にはエンキドゥを行かせよ。杉の森への道を知っているのは彼であり、戦いを渇望し、闘いを挑もうとしているのも彼なのだ。エンキドゥなら友を見守り、仲間を守り、落とし穴からその身を救い出すだろう。王よ、わたしたちはこの会議で、おまえの身の上を深く心にかけた。王よ、おまえも同じ心づかいでわたしたちに報いてほしい」

ギルガメシュは口を開き、エンキドゥに語った。「友よ、輝きの宮エガルマフへ行こう。栄えある女王ニンスンの御前へ、そうだ、ニンスンのもとへ。ニンスンは賢い女たちの中で最も賢く、すべてを知る方だ。わたしたちの足のために、よく考え抜かれた道筋を定めてくださるだろう」。二人は手を取り合ってエガルマフへ向かった。ギルガメシュとエンキドゥは。ギルガメシュは栄えある女王ニンスンのもとへ来て、その御前に入った。「ニンスンよ、聞いてください。わたしは遠い旅路につきます。フンババの住みかへ。知らない戦いに立ち向かい、知らない道をたどるのです。出立のときから帰還のときまで、杉の森に着くまで、猛きフンババを打ち倒し、太陽神の忌む悪しきものすべてをこの国から滅ぼすまで……」

〔ギルガメシュの言葉の残りは欄の終わり近くまで欠損。彼はなお母に語りかけ、太陽神に願いを乞うため晴れ着をまとうよう頼んでいるらしい〕「……装ってください。……あなたの御前で」。こうしてニンスンは、わが子ギルガメシュの言葉に耳を傾けた……

ニンスンは自室に入り、トゥラルの花で身を飾り、体には晴れ着をまとい、胸には晴れ着をまとい、頭には冠を戴き、……〔判読不能〕。階段を上り、屋上へ昇り、胸壁に立った。シャマシュに香を捧げ、シャマシュに供え物を捧げ、シャマシュに向かって両手を上げて祈った。「なぜあなたは、わが子ギルガメシュに、このように休むことを知らない心をお与えになったのですか。いま、あなたが彼に触れると、彼はたちまち旅立ちます。フンババの住まう遠い地へ。知らない戦いに立ち向かい、知らない道をたどるのです。出立するその日から帰還するまで、杉の森に着くまで、猛きフンババを打ち倒し、あなたの忌む悪しきものすべてをこの地から滅ぼすまで。あなたが期限として定められたその日を――あなたを畏れるあの強き者のために――あなたの花嫁アアが思い出させてくださいますように。彼は夜警たちを……」

〔第3欄から第5欄まで大きく損傷。断片には、山々と野の家畜について待っていたと語るエンキドゥの言葉、フンババの「死体」とアヌンナキ(天の霊たち)への言及、「あなたを畏れるあの強き者」の繰り返し、フンババを打ち倒すまでの「旅」への言及、誰かが神に香を焚き上げる場面、エンキドゥが再び誰かと語る場面が読み取れるが、つながりは判然としない。最後の欄は長老たちの言葉の繰り返しである〕

「……そのような者なら、落とし穴からその身を救い出すだろう。王よ、わたしたちはこの会議で、おまえの身の上を深く心にかけた。王よ、今度はおまえが同じ心づかいでわたしたちに報いてほしい」。エンキドゥは口を開き、ギルガメシュに語った。「引き返せ、友よ……道を……〔以下欠損〕」

〔第1欄冒頭の約36行は損傷ないし欠損。文がつながるところでは、二人の勇士はすでに森の門に到着している〕

エンキドゥは目を上げ……まるで人間に語りかけるかのように、門に向かって語った。「おお、悟ることを知らない森の門よ……おまえの持たない知覚を……。わたしは四十里もの道すがら、おまえのみごとな材に見とれてきた。そびえ立つ杉を目にするまで……。おまえの木材には、この国に並ぶものがない……。高さは六ガル、幅は二ガル……。おまえの支柱も、軸受けも、枢も、錠も、扉も、みなニップルの町でおまえのために作られたに違いない。ああ門よ、これがおまえの偉容であり、これがおまえの造りの美しさだと知っていたなら、わたしは斧を振り上げるか、あるいは……縛り合わせるかしていたものを……」

〔次の欄は断片のみ。恐怖と、夢と、悲しみについて語られ、「神々に祈らせてくれ……おまえの神が……神々の父」という言葉が読み取れる。第3欄も右半分の一部が残るのみで、ギルガメシュ、森、エンキドゥに触れている。第4欄は完全に欠損。第5欄は後半が残る。語り手はおそらくエンキドゥで、場面は森の門である〕

「……急げ、彼に立ち向かえ。彼はおまえを追ってはこない。……わたしたちはひるまず、ともに森の中へ下りて行こう。……おまえは七枚の衣をまとえ……着るのは、そして六枚は……」。彼は猛々しい野牛のように……門扉を遠くへ投げ飛ばし、その口は雄叫びに満ちた。森の番人に向かって叫んだ。「出て来い……。フンババに挑むのはこのわたしだ、……のように」〔小さな欠損〕

エンキドゥが語る。「どこへ行っても、悩みが待ち受けている気がする……。友よ、わたしは夢を見た。その夢は……」。夢を見たその日は成就し……〔判読不能〕

エンキドゥは一日、そして二日目も横たわった。寝床に伏したまま、三日目、四日目……五日、六日、七日、八日、九日、そして十日目。エンキドゥが病に伏している間に……十一日目、そして十二日目まで……エンキドゥは寝床に横たわっていた。彼はギルガメシュに呼びかけた。「ああ、わが友よ、……はわたしを憎んでいる……ウルクの中でわたしが戦いを恐れたからだ。……わが友よ、戦いにおいて……」

〔小さな欠損。この間にギルガメシュが答え、エンキドゥが応じる〕エンキドゥは口を開き、ギルガメシュに語った。「いや、友よ、森の奥へ下りて行くのはよそう。わたしの手は弱り、腕は萎えてしまったのだ」

ギルガメシュは口を開き、エンキドゥに語った。「友よ、わたしたちが臆病者を演じるというのか。……おまえはすべての者にまさるはずだ……。友よ、おまえは戦さに長け、戦いに聡い。だから……に触れよ。死を恐れるな。〔2行、難解かつ損傷〕そうすれば、おまえの腕を打つ萎えは去り、弱りは手から消えるだろう。勇気を出して踏みとどまれ。わが友よ、ともに下りて行こう。戦いに勇気をくじかれるな。死を忘れよ、何ものも恐れるな。……勇敢で、慎重で、用心深い者は、先頭に立つことでおのれの身を守り、仲間をも守るのだから」

その武勇によって……名を、二人は打ち立てるだろう。そしていま、二人はともに柵にたどり着いた。言葉は静寂へと鎮まり、二人は不意に立ち止まった。

二人は立ちつくして森を見つめ、杉の高さに目を見張った。森へと通じる並木の道を見渡すと、そこにはフンババの歩む道筋があった。その足跡はまっすぐで、通り道は歩きやすかった。二人はまた、杉の山を仰ぎ見た。そこは不死なる神々の住まい、イルニニの聖所であった。杉は山に向かってその誇りを高くそびえ立たせ、その木陰は美しく、喜びに満ちていた。あたりには灌木が茂り広がり、杉は香気を漂わせていた。

〔以下数行が損なわれて欄が途切れる。次の欄の前半約二十行もひどく損壊している〕

ギルガメシュは夢を語った。「友よ、また別の夢を見た。この二度目の夢は、まことに快いものだった。われら二人は山々の峰の高みに立っていた。すると山の峰が崩れ落ち、われら二人は荒野に生まれる〔判読不能〕のようになった」。エンキドゥはその夢を解き明かして友に言った。「友よ、まことにこの夢はわれらに幸運を告げている。おまえが見たのは大きな利得の夢だ。よいか、友よ、おまえが見たあの山こそ、フンババに違いない。すなわち、われらはフンババを捕らえ、その骸を投げ倒し、その屍を辱めのうちに打ち捨てるということだ。明日にはその成り行きを見せてやろう」

四十里目で二人はひと口の食事をとり、六十里目で休んで、日なたに穴を掘った。ギルガメシュはその上に登り、山に向かって食物を注いで言った。「山よ、夢を授けたまえ。……彼に息を吹きかけたまえ……」

山は夢を授け、……彼に息を吹きかけた。すると冷たい突風が巻き起こり、一陣の風が吹き過ぎて……彼は身をすくませ、山の穀物のように揺れた。ギルガメシュは膝を折って腰を支え、人の上に流れ来る眠りが彼の上に降りた。真夜中、彼はにわかに眠りから覚め、急いで友に語りかけた。「友よ、わたしを呼ばなかったか。なぜわたしは眠りから覚めたのか。わたしに触れなかったか。なぜわたしは怯えているのか。それとも、何かの霊がわたしのそばを通り過ぎたのではないか。なぜわたしの肉はこんなにも震えるのか。友よ、三つ目の夢を見た。だが、わたしの見たこの夢は、まったくもって恐ろしいものだった。天は轟きわたり、大地はそのこだまに鳴り響いた。日は陰り、闇が立ちのぼり、稲妻がひらめいた。炎が燃え上がり、そこには疫病もあふれるばかりに満ち、死は飽き足りていた。やがて輝きは薄れ、火は衰え、燃えさしは落ちて灰となった。さあ、荒野へ下って行こう。そこで共に相談しようではないか」。エンキドゥはこの夢をギルガメシュに解き明かそうと語り始めた──

〔この欄の残りは失われている〕

〔ボアズキョイ出土の粘土板には、これと異なる伝えが残っている。文意のつながる部分によれば、二人の英雄は夜のために足を止め、真夜中に眠りが英雄から去る。彼は同じように、なぜ夢から覚めて怯えているのかと問うたのち、エンキドゥに夢を語る。「最初の夢のほかに、二つ目の夢を見た。夢の中で、友よ、山が……わたしを投げ落とし、わたしの足をつかんだ……。輝きが増した。ひとりの男が現れた。その美しさは国じゅうの誰よりも麗しかった……。彼はわたしを山の下から引き出し……水を飲ませてくれたので、わたしの渇きは癒やされた。彼はわたしの足を地につけてくれた……」。エンキドゥはこの神について……ギルガメシュに言った。「友よ、われらは行こう……敵意あるものが何であれ……山ではない……さあ、恐れを捨てよ……」。この後は約七行の損壊を経て失われている〕

〔第四欄はすべて失われ、第五欄もほとんど残っていない。第六欄にはかつて大いなる戦いの物語が記されていたが、末尾のわずかな断片を除いて失われている。以下はボアズキョイ出土のヒッタイト語版によって補われている〕

このようにして……天にいますシャマシュは……木々を……。彼はギルガメシュを見た……。そして堀の堰を彼に示した。ギルガメシュは天にいますシャマシュに祈って言った。「見よ、その日に都へ……都にある……。わたしはまことに天のシャマシュに祈ります。わたしは今、ひとつの道に踏み出したのです」。天のシャマシュはギルガメシュの祈りを聞き入れ、フンババに向かって強大な風を巻き起こした。大風、北風、南風、暴風、嵐の風、冷たい風、つむじ風、あらゆる災いの風──起こされた風は八つ。風はフンババを前からも後ろからもとらえ、フンババは前へ進むことも後ろへ退くこともできなくなった。そしてフンババは降伏した。

そこでフンババはギルガメシュに言った。「ギルガメシュよ、どうか手を止めてくれ。あなたがわたしの主人となれ。わたしはあなたの下僕となろう。あなたに向かって放った高慢な言葉の数々は、どうか気に留めないでくれ。……わたしは身を横たえよう……そして宮殿を……」。するとエンキドゥがギルガメシュに言った。「フンババがおまえに持ちかけるこの進言を、決して受け入れてはならない。フンババを生かしておいてはならないのだ……」

〔ヒッタイト語版はここで途切れる。アッシリア語版はひどく損壊した六行で終わるが、その最後の行は遠征が成功に終わったことを伝えている〕

……こうして彼らはフンババの首を切り落とした。

ギルガメシュは戦いの汚れを洗い落とし、ぼろぼろになった衣を清めた。髪を編んで肩に垂らし、汚れた衣を脱ぎ捨てて清い衣をまとい、腕輪をはめて帯革を身に締めた。ギルガメシュは頭帯を結び、帯革を締めた。

すると女神イシュタルがギルガメシュの美しさに目を留めて言った。「ギルガメシュよ、来て、わたしの花婿となっておくれ。あなたの身の実りを、惜しみなくわたしに与えておくれ。あなたはわたしの夫となり、わたしはあなたの妻となろう。あなたには瑠璃と黄金の戦車を仕立てよう。その車輪は黄金、その軛は宝玉。日ごとに大きならばに引かせよう。杉の香りとともに、われらの家に入っておいで。あなたがわれらの家に入るときには、敷居も高座もあなたの足に口づけし、王たちも君侯も支配者たちもあなたの足もとにひれ伏して、山と平野の産物を貢ぎ物として運んで来よう。あなたの牝山羊はたくさんの子を産み、牝羊は双子を産み、あなたの驢馬はらばほどの大きさに育ち、戦車の馬はその疾駆で名声を勝ち取り、軛につけたあなたのらばには並ぶものがないだろう」

ギルガメシュは口を開き、女神イシュタルに答えた。「だが、もしおまえを娶るとしたら、わたしは何を与えねばならないのか。おまえの身体のための油と衣を整え、パンと食べ物を与え、神の身分にふさわしい十分な糧を、王にふさわしい飲み物を与えねばならないだろう。わたしは縛られることになる……蓄えよう……衣を着せよう……。おまえを娶ったとして、いったいわたしに何の得があるというのか。おまえは、風雨から人を守れぬ廃屋にすぎない。突風にも嵐にも抗えぬ裏口の戸にすぎない。中にいる勇士たちを打ち砕く宮殿にすぎない。覆いが不意に崩れ落ちる落とし穴にすぎない。運ぶ者の身を汚す瀝青にすぎない。運ぶ者の身に漏れ出す革袋にすぎない。石の城壁を崩れるにまかせる石灰岩にすぎない。敵の国で持ち主を守れぬ玉髄の護符にすぎない。持ち主をつまずかせる履物にすぎない。おまえがいつまでも真心をもって愛し通した夫が、かつてひとりでもいたか。おまえの主となって、おまえに勝ちを収めた者がいたか。さあ、おまえの夫たちの尽きることのない物語を語って聞かせよう。おまえ自身、この数え上げが真実だと請け合うがいい。

おまえの乙女の日の連れ合いタンムズを、おまえは年ごとに嘆きの種としている。次に、おまえは羽色あざやかなブッポウソウを愛したが、やがてこれを打ち、その翼を折った。鳥は林の中に立って『わが翼よ』と鳴いている。おまえはまた、力の盛りにある獅子を愛したが、その獅子のために七つ、また七つの深い穴を掘って罠にかけた。おまえはまた、戦場に堂々たる牡馬を愛したが、おまえのせいで馬は手綱と拍車と鞭を受けることになった。おまえのせいで五十里を駆けさせられ、おまえのせいで疲れ果てて汗にまみれ、その母シリリは深い嘆きに沈むことになった。おまえはまた、牧人を、家畜飼いを愛した。彼はおまえのために、絶えることなく日ごとに仔羊を犠牲に捧げ、炭火を積み上げてくれた。それなのにおまえは彼を打ち、山犬に変えてしまった。彼自身の牧童が彼を追い払い、彼の犬どもが彼の尻に噛みついた。おまえはまた、おまえの父の庭師イシュラヌを愛した。彼は絶えずおまえに喜びを運び、日ごとにおまえの食卓を飾った。おまえは彼に目をつけるや、たちまち心を奪われて言った。『わたしのイシュラヌよ、さあ、あなたの精気を味わわせておくれ。手を伸ばして……』。だがイシュラヌはおまえに言った。『わたしに何をお求めか。わたしは母が焼いてくれたもののほかは、何ひとつ口にしたことがない。それを食べれば、罪と不義のパンとなろう。それに寒さなら、葦が冬をしのぐ覆いになってくれる』。おまえはこの答えを聞くと彼を打ち、蜘蛛に変えて、住まいの中ほどに宿らせた。上へ登れば滴りを浴び、下へ降りれば押しつぶされてしまうというありさまに。

そしてこのわたしも、同じようにおまえは愛し、やがては彼らと同じ扱いをするのだろう」

これを聞いたイシュタルは怒りに燃え、天へと昇った。イシュタルは父アヌのもとへ、母アントゥのもとへ急ぎ、訴えて言った。「父上、ギルガメシュがわたしを侮辱で満たしました。ギルガメシュはわたしの罪の数々を、わたしの罪と不義を数え立てたのです」。アヌは口を開き、女神イシュタルに言った。「いや、おまえのほうから、彼の身の実りを惜しみなく与えよと求めたのであろう。だからこそ彼は、おまえの罪の数々を、おまえの罪と不義を数え立てたのだ」

イシュタルは口を開き、父アヌに言った。「父上、わたしのために天の牡牛を造ってください。ギルガメシュを打ち倒す牡牛を。その体に炎を満たして……。もしこの牡牛を造ってくださらないなら、わたしは……を打ち、……を……〔判読不能〕。……よりも多くなるでしょう……」

アヌは口を開き、女神イシュタルに言った。「わたしがおまえの求める天の牡牛を造れば、その暴威のあとには、七年のあいだ実らぬ籾殻の年が続かねばならない。おまえは人間のために穀物を集め、家畜のために飼い葉を増やしておいたのか」。イシュタルは口を開き、父アヌに答えた。「人間のための穀物はわたしが蓄えてあります。家畜のための飼い葉も育ててあります。七年のあいだ実らぬ籾殻の年が続かねばならないのなら、わたしが人間のために穀物を集め、家畜のために飼い葉を増やしましょう」

〔約七行がひどく損壊している。断片からは、天の牡牛との戦いがウルクで起ころうとしていることだけが読み取れる。続いて百人の男たちが牡牛に襲いかかるが、その炎の息に全滅させられ、次の二百人も、さらに三百人も、同じように打ち倒される〕

エンキドゥは帯を締めると、躍りかかって天の牡牛の角をつかみ、天の牡牛をその巨体もろとも、まっさかさまに目の前へ投げ倒した……その尾の太いところをつかんで。

〔十三行が損壊〕

エンキドゥは追いすがり……天の牡牛を……その尾の太いところをつかんで……

〔約十四行が損壊しており、この間に牡牛は討ち取られる〕

こうして二人は天の牡牛を殺すと、その心臓を取り出し、シャマシュに犠牲として捧げた。シャマシュへの灌奠を注ぎ終えると、兄弟たる二人は腰を下ろした。

そのときイシュタルは、城壁高きウルクの城壁の頂に登り、屋根の上へと上がって、嘆きの声をあげた。「ギルガメシュに災いあれ。天の牡牛を殺して、わたしを嘆かせた者に」。エンキドゥはこのイシュタルの叫びを聞くと、牡牛から陽根をもぎ取って彼女の前に投げつけた。「おまえに手が届いてさえいたら、おまえも同じ目にあわせてやったものを。牡牛のはらわたを、帯のようにおまえの脇腹にぶら下げてやったものを」。イシュタルは神に仕える乙女たちを、遊女と娼婦たちを集め、牡牛からもぎ取られた陽根をめぐって哀哭の礼を執り行わせた。

ギルガメシュは職人の親方たちを、工人たちをことごとく呼び集めた。その角の大きさには、あらゆる職人の組合がこぞって賛嘆の声をあげた。角にはそれぞれ、重さ三十ミナの瑠璃が飾りとしてはめ込まれ、その……は二本の指の厚さ〔判読不能〕。二本の角はあわせて六桝の油を容れた。ギルガメシュはそれを、おのれの神ルガルバンダに膏油として捧げるべく運び入れ、先祖の聖所に掛けさせた。

それから二人はユーフラテス川で手を洗い、歩みを起こして都へと帰って来た。二人がウルクの大路を進んで行くと、ウルクの勇士たちが押し寄せて二人を見つめた。そこでギルガメシュは、居並ぶ貴顕たちに謎かけの言葉を放った。「勇士のうちで最も輝かしいのは誰か。偉丈夫のうちで最も名高いのは誰か。──ギルガメシュこそ、勇士のうちで最も輝かしく、エンキドゥこそ、偉丈夫のうちで最も名高い」

〔続く三行は損壊〕

こうしてギルガメシュは宮殿で盛大な宴を催した。やがて勇士たちがみな夜の寝床に横たわって眠りにつくと、エンキドゥもまた眠りに落ち、ひとつの夢を見た。そしてエンキドゥは、その夢を明かそうとやって来て、友に語りかけた。

第七の書板　エンキドゥの死

「友よ、なぜ大いなる神々はいま、共に集まって相談しているのか」

〔第一欄の残りはアッシリア語版では失われている。以下はヒッタイト語版によって部分的に補われる〕

……やがてその日が来た……。エンキドゥはギルガメシュに答えた。「ギルガメシュよ、わたしが夜に見た夢を聞いてくれ。エンリルとエアと天の太陽神が……」。太陽神に応えてエンリルは語った。「天の牛を殺し、フンババを討ったこの者たちは……杉のもとで力を貸した……。エンリルは言った、『エンキドゥは死なねばならぬ。だがギルガメシュは死んではならぬ』と」。するとエンリルは臆することなく答えた。「太陽神よ、彼らが天の牛とフンババを殺したのは、おまえの命によることではないか。だが、いまやエンキドゥは死なねばならぬ」。そしてエンリルは怒って太陽神に向き直った。「……〔判読不能〕……おまえは日ごとに、あの者の仲間とともに出かけて行くのだ」。

エンキドゥはギルガメシュの前に身を横たえて休んだ。……〔判読不能〕……「わが兄弟よ、わたしの夢は大いなる値打ちのあるものだ」。〔このあと数行の破損した行を残して途切れる〕

〔第二欄は完全に欠損。ヒッタイト語版から、エンキドゥが夢の中で、神々が相談してエンキドゥは死ぬがギルガメシュは生き残ると定めたのを知ったことが分かる。続く断片によれば、おそらく熱病に倒れたエンキドゥは、わが身の不幸をすべて神殿娼婦のせいだとして、呪いの言葉を浴びせる。断片は「彼の力を滅ぼせ、彼の強さを弱めよ」という、おそらくエンキドゥ自身を指す句で始まる〕

〔破損した三行ののち〕エンキドゥは言った。「……神殿娼婦……呪いをもたらした者よ。神殿娼婦よ、わたしはおまえの運命を定めてやろう。おまえの災いは……永遠に尽きることがないように。さあ、苦い呪いでおまえを呪ってやろう。……その呪いは荒廃となっておまえに降りかかる。おまえの望みが満たされることは決してないように」。〔六行分の断片〕「……がおまえの家に降りかかるように。街路の……がおまえの住まいとなるように。城壁の陰がおまえの宿となるように。……おまえの足のために……。灼けつく暑さと渇きがおまえの力を打ち砕くように」。〔呪いの残りはひどく破損している〕

〔神殿娼婦への呪いの結び〕「乏しさの……。わたしを……したのは、あの者……。そしてわたしの背に熱病がのしかかったのだ」。

太陽神はこれを聞くと口を開き、天からただちに彼に呼びかけた。「エンキドゥよ、なぜおまえは神殿娼婦を呪うのか。彼女こそ、神にふさわしいパンをおまえに食べさせ、そうだ、王にふさわしい酒をおまえに飲ませ、ゆたかな衣をおまえにまとわせ、そして友としてあの見事なギルガメシュを与えてくれた者ではないか。いまや、おまえの友であり兄弟であるギルガメシュは、大きな寝台におまえを横たえ、みごとな寝台の上に安らわせ、安楽の大いなる座、その左手の座に据えるだろう。冥界の君侯たちが、うやうやしくおまえの足に口づけするように。彼はまた、エレクの民のすべてにおまえをしのんで嘆かせ、悲しませ、乙女らと勇士らをおまえへの奉仕に就かせるだろう。そして彼自身はおまえのために身に汚れをまとい、獅子の皮を着て、荒野をさまよい歩くだろう」。

エンキドゥは勇ましいシャマシュの語る言葉に耳を傾け……その怒りは和らいだ。〔一、二行欠損〕

〔エンキドゥは思い直して呪いを悔い、神殿娼婦を祝福する〕「……おまえをその場所に戻すように。王も君侯も長たちも、おまえへの愛に撃たれるように。誰ひとりおまえを嫌って〔判読不能〕することのないように。おまえのために勇士がその髪を梳るように。……おまえを抱こうとする者は、その帯を解くように。……おまえの寝床は青玉と黄金であるように。……おまえを丁重に遇するように。……〔判読不能〕……。神々がおまえを入らせるように……。おまえが七人の花嫁の母として残されるように……」。

〔死期の近いことを悲しむエンキドゥは、ひとり眠り、夢を見る〕

エンキドゥは……腹の内の苦しみ……ひとり眠っていたが、夜のうちに友のもとに来て、その心の重さを打ち明けた。「友よ、わたしは夜のうちに夢を見た。天空が轟き、大地がこだました。そしてわたしは、ただひとりで立っていた……。見ると、ひとりの男がいた。その顔はまったく暗く、……その顔は……に似ており、その爪は獅子の爪のようだった。彼はわたしを打ち負かし……のしかかり……わたしを押さえつけた。わたしの上に……わたしの体を……」。

〔ここに三行ほどの欠落がある。その後、なおも夢の続きと思われる箇所で、死の予兆としてエンキドゥに示された冥界の描写が語られる〕

「……わたしの手を鳥のように……。彼はわたしをつかみ、わたしを闇の住まい、イルカラの家へと導いた。入った者が二度と出て来ることのない住まいへ。ひとたび通れば戻ることのできない道を通って、住む者が永遠に日の光を奪われている住まいへ。そこでは塵が彼らの食べ物であり、泥が彼らの糧である。彼らは鳥のように羽の衣をまとい、闇の中に座して、決して光を見ることがない。門の上に……わたしが入ったとき、家の上に……冠は低くされていた。なぜなら……冠を戴いた者たち、いにしえにこの国を治めた者たちが……。アヌとエンリルの……に焼き菓子を供えたのは彼らであり、……を供え、革袋から冷たい水を注いで仕えていた。わたしがこの塵の家に入ると、そこには大祭司と侍祭が座り、幻視者と呪術師が座り、大いなる神々の海に油を注いだ祭司が座っていた。そこにはエタナが座り、スムカンが座り、そして冥界の女王エレシュキガルもいた。その御前には冥界の書記ベリト・セリがかしずき、彼女の前で読み上げていた。彼女は頭を上げてわたしを見た。……そしてこれを取り……」。

〔ここで本文は途切れる〕

第八の書板　ギルガメシュの嘆きと、そこから起こったこと

〔第一欄はひどく損なわれている。読み取れるのは、「朝の光がいくらか差し初めるとすぐに」、ギルガメシュがエンキドゥに語りかけ、彼をかもしかにたとえ、彼の名を輝かせると約束していることだけである。続いて、二人の功業をギルガメシュが語り起こしていると思われる——「山々にわれらは登り、杉の森に至った。夜も昼も旅をつづけ……野の獣たちがわれらの後に迫った」。エンキドゥは死の床にあり、あるいはすでに息絶えており、次の欄はギルガメシュがエレクの長老たちの前で亡き友を悼んで泣き叫ぶところから始まる〕

「長老たちよ、わたしに耳を傾けよ。そうだ、このわたしの言葉を聞くのだ。わたしは友エンキドゥのために泣く。泣き女のように激しく泣き叫ぶ。腿に吊るした斧を握るわたしの手はゆるみ、帯に差した剣はわたしの目から取り去られた。晴れ着も、もはやわたしの喜びの助けにはならない。悲しみがこのわたしに襲いかかり、わたしを苦悩の中に突き落とした。友よ、従者よ、野ろばを追い、荒野の豹を追った者よ。友よ、従者よ、野ろばを追い、荒野の豹を追った者よ。エンキドゥよ——われらは共にあらゆる困難に打ち勝ち、山々に登り、天の牛を捕らえて滅ぼし、杉の森に住まうフンババを倒したのだ。それなのに、いまおまえを捕らえたこの眠りは何なのだ。おまえは暗くなってしまい、わたしの声を聞くこともできないのか」。

けれども彼は目を上げず、ギルガメシュがその心臓に触れてみても、もう打ってはいなかった。そこで彼は花嫁に対するように友に覆いをかけ……獅子のように声を張り上げ……子を奪われた雌獅子のように吼えた。友の前を行きつ戻りつしながら、巻き毛をかきむしっては投げ捨て、……の飾りをむしり取っては投げ捨てた。

やがて朝の光がいくらか差し初めると、ギルガメシュは……。

〔ここで欄が途切れる。次の欄はなおもギルガメシュの嘆きの続きで、前の書板でシャマシュが語ったのと同じ言葉で、亡き友のためにしてやることを述べている〕

〔ギルガメシュの哀歌〕「おお、おまえの友であり兄弟であるこのギルガメシュが、大きな寝台におまえを横たえ、みごとな寝台の上に安らわせ、大いなる座、わが左手の座に据えよう。冥界の君侯たちが、うやうやしくおまえの足に口づけするように。わたしもまた、エレクの民のすべてにおまえをしのんで嘆かせ、悲しませ、乙女らと勇士らをおまえへの奉仕に就かせよう。そしてわたし自身はおまえのために身に汚れをまとい、獅子の皮を着て、荒野をさまよい歩こう」。

やがて朝の光がいくらか差し初めると、ギルガメシュは……帯を解き……。

〔以下欠損。次の欄は末尾の断片的な五行だけが残り、「わが友に」「おまえの剣」「似姿」「ビッブ神に」——ビッブとは惑星、おそらく水星のこと——という語が読み取れる。その次の欄も、末尾の十行余りの断片が残るだけである〕

「……アヌンナキの裁き手……」。これを聞いたとき、ギルガメシュは殺すことについての考えを心に形づくった。

そして朝の光が差すと、ギルガメシュは……をこしらえ、高地産の木で作った大きな盤を運び出した。輝く紅玉の鉢に蜜を満たし、青玉の鉢に乳脂を満たした。そして……を飾り、シャマシュが教え……。

〔欄の末尾の一行が失われている。最終欄はすべて失われている〕

ギルガメシュは友エンキドゥのために激しく泣き、荒野をさまよった。「私もまた、エンキドゥのように死ぬのではないか。悲しみがこの心に入り込み、荒野をさまよいながら私は死を恐れる。私はここを発ち、ウタナピシュティムのもとへ通じる道を行こう。ウバラ・トゥトゥの子であるあの人のもとへ、急いで旅をしよう。もし山々の門に着くのが闇の中であったなら、そして獅子どもに出会って恐怖に襲われたなら、私は頭を天に上げ、月の神に祈りを捧げよう。神々に私の祈りが届くように。『どうか私をお救いください』と」。……彼は眠り、夢を見た……生を喜んでいるものたちを見た……。彼は斧を手に構え、剣を帯から抜き、槍のようにそのただ中へ躍りかかって……打ち、……砕いた。〔この先は破損〕

やがて彼はマーシュ山に達した。マーシュとはその山々の名である。そこでは日ごと、太陽神の出と入りとが見張られている。その頂は天の頂にまで高くそびえ、その胸は下方、冥界の深みにまで達している。その門には蠍人間が番として立つ。その恐ろしさはすさまじく、一瞥しただけで死をもたらし、その威容は山々を揺るがすほどである。彼らはシャマシュの番人であり、その出と入りとを守っている。ギルガメシュは彼らを見るや、驚きと恐れのために顔から血の気が失せ、我を忘れてその前にひれ伏した。蠍人間はその妻に語った。「見よ、我らのもとへ来るあの者――その体は神々の肉だ」。妻は蠍人間に答えた。「あの者の三分の二は神、三分の一だけが人間です」。

〔約8行が破損。その中で蠍人間はギルガメシュに、なぜ遠い旅をしてきたのかと問い、行く手の踏破がいかに困難であるかを語ったと思われる〕

ギルガメシュは蠍人間に、死と生についてウタナピシュティムに尋ねるつもりだと告げる。だが蠍人間は言う。この旅はいまだかつて誰もなしとげたことがなく、この山々を越えた者はひとりもいない。越えるには太陽の道を、深い闇に始まる二十四時間の旅路として行かねばならない、と。〔ここから先の約半分と、続く部分の前半は失われている。蠍人間は旅路を一時ごとに語り、ギルガメシュは、たとえ苦痛の中にあろうとも、顔が寒さと暑さに、そして悲しみにさらされようとも、その力の試練を受けると答えたようである。蠍人間はマーシュ山について最後の言葉を残し、成功を祈って彼を送り出した〕。ギルガメシュはこれを聞くと、蠍人間の言葉のとおりに出立し、太陽の道を進んだ。最初の二時のあいだは深い闇で光はなく、背後を見ることさえ許されなかった。続く二時ごとの区切りも同じ闇であったが、第八の時を過ぎ、第九の時に至って、ようやく最初の光のきざしが見えた。そして第十二の倍時に、彼はまばゆい陽光のただ中へと出た。そこで彼は神々の樹を目にした。

〔この樹の描写のうち、完全に残っているのは次の4行だけである〕その実はすべて紅玉であり、蔓がまわりに垂れかかって、見るも麗しく、茂みは瑠璃色に輝き、まことに目に望ましい実を実らせていた。

〔続く部分はアッシリア語版ではほとんど失われており、この樹が物語で果たす役割は分からない。ここからは第三の古バビロニア語版粘土板が本文を補う。それによれば、このとき太陽神が英雄を憐れんだ〕

「……野の獣の皮をまとい、その肉を食う者よ。ギルガメシュよ、いまだ誰も渡ったことのない渡りは、決して成るまい。風が水を吹き渡らせる限りは」。シャマシュは心を動かされ、彼を呼び寄せて、ギルガメシュにこう語った。「ギルガメシュよ、なぜ走り回るのか。おまえの求める生命は、見つかりはしないのだ」。ギルガメシュは勇士シャマシュに答えた。「荒野をさすらい人としてさまよい歩いた果てに、大地のはらわたに頭を横たえ、幾年ものあいだ永遠に眠れというのですか。私の目に太陽を見させ、その輝きに満ち足りさせてください。輝きが広ければ、闇は遠くへ退くのですから。死んだ者が、いつ太陽の光を見ることがあるでしょうか」。

〔ここでまとまった本文は途切れる。アッシリア語版の末尾には破損した十数行が残り、数々の鉱物や石への言及があるが、ギルガメシュはこののち、酒をつくる女シドゥリのもとに至ったことが分かる〕

酒をつくる女シドゥリが住んでいた。……酒が彼女の生業であり、その生業は……〔判読不能〕。彼女はヴェールで身を覆い……。ギルガメシュは彼女の方へさまよい来た。獣の皮をまとい、その体には神々の肉を宿しながら、腹の内には悲嘆を抱え、その顔は遠い旅をしてきた者のようであった。酒をつくる女は遠くを見やり、胸の内でつぶやいて、ひとり思った。「あれは女を襲おうという者だ。どこへ向かって進んで来るのか……」。酒をつくる女は彼を見るなり、通用門に閂をかけ、内扉に閂をかけ、部屋にも閂をかけた。ギルガメシュもまた、彼女が戸を閉ざす音を聞きつけ、あごを上げて、そちらへ目を向けた。ギルガメシュは酒をつくる女に言った。「酒をつくる女よ、何を見て通用門に閂をかけたのか。内扉を閉ざし、部屋を閉ざしたのか。さもなくばおまえの扉を打ち、閂をへし折るぞ……」

〔約9行破損〕

酒をつくる女は答えてギルガメシュに言った。「なぜおまえの力はそれほど衰え、顔はやつれているのか。なぜ心に悲しみを抱き、快活さが失せているのか。ああ、おまえの腹の内には悲嘆がある。遠い旅をしてきた者のような顔をして、寒さと暑さとに顔をさらし……荒野をさまよっているとは」。ギルガメシュは答えて酒をつくる女に言った。「酒をつくる女よ、私の力が衰えたのでも、顔がやつれたのでもない。心に悲しみがあるのでも、快活さが失せたのでもない。腹の内に悲嘆があるのでもなく、この顔は遠い旅をした者のそれに似ているのでもなく、寒さや暑さに顔をさらしたのでもない……それで荒野をさまよっているのではない。野ろばを追い、荒野の豹を狩った友、僕なる者――野ろばを追い、荒野の豹を狩った友、僕なる者、エンキドゥ。私たちはあらゆる艱難に打ち勝ち、山々に登り、天の牛を捕らえて滅ぼし、杉の森に住まうフンババを倒し、山々の門で獅子を屠った。私とともにあらゆる苦難に耐えたエンキドゥ、彼は私の友だった――ともに獅子を屠り、あらゆる苦難に耐えた。その彼を、彼の運命が捕らえたのだ。私は六日、いや七日のあいだ彼を悼み、ようやく葬りに付すことができた……そして私は恐れた……。死を恐れて、私は荒野をさまよう。友の身に起きたことが重くのしかかる。ああ、荒野をさまようこの道は長い。エンキドゥ、友の身に起きたことが重く私にのしかかる。荒野をさまようこの道は長い。ああ、どうして黙っていられよう、どうして声に出せよう。私があれほど愛した友は塵のようになった。エンキドゥ、私の友、私の愛した者は塵のようになってしまった。私もまた彼のように身を横たえ、永遠に二度と戻らないのではないか」。

〔ここに、紀元前2000年頃のベルリン粘土板に残る古バビロニア語版の同じ場面を補うことができる〕

「私とともにあらゆる苦難に耐えた者、心から愛した者、エンキドゥ――私とともにあらゆる苦難に耐えた彼は、いまや滅び、人類共通の定めへと去った。私は昼も夜も彼を泣き悼み、墓に葬ることをしなかった。だが友は私の呼び声に応えて来ない。六日、いや七日のあいだ、彼は虫のようにうつ伏したままだった。それゆえ私は生きるすべを見いだせず、狩人のように荒野をさまよわねばならない。酒をつくる女よ、いまこうしておまえの顔を見たからには、私の恐れる死を、私は見ずにすませたいのだ」。酒をつくる女はギルガメシュに答えた。「ギルガメシュよ、なぜ走り回るのか。おまえの求める生命は、見つけることができないのだ。神々は初めに人間を創ったとき、人間には死を割り当て、生命は自らの手の内に留めた。ギルガメシュよ、腹を満たすがよい。昼も夜も楽しみ、日ごとに祝いの宴を開き、昼も夜も踊り興じるがよい。衣は清らかに、頭は洗い清め、水を浴びよ。おまえの手を取る幼子を慈しみ、ふところの妻を喜ばせよ。それが人間の受け取り分なのだから……」

〔古バビロニア語版はここで途切れ、アッシリア語版に戻る〕

ギルガメシュはなお酒をつくる女に言葉を続けた。「では酒をつくる女よ、ウタナピシュティムへの道はどれか。その目印は何か。どうか教えてくれ、その目印を教えてくれ。できることなら、大海そのものでも渡ってみせよう。できないのなら、荒野をさまようまでだ」。酒をつくる女は答えて彼に、ギルガメシュに言った。「ギルガメシュよ、渡りはいまだかつてなされたことがない。ここまで来て、大海を渡りえた者はこれまでひとりもいない。勇士シャマシュこそ渡りはするが、シャマシュのほかに誰が渡れよう。渡り場は荒く、その航路はさらに荒い。しかもその行く手をはばむ死の水は深いのだ。ギルガメシュよ、よしんば大海を渡りおおせたとして、死の水に行き着いたとき、おまえはどうするのか。ギルガメシュよ、ウタナピシュティムの船頭ウルシャナビがいる。帆を持つ者、そのウルヌを森で採る者だ。彼におまえの姿を見せるがよい。できるなら彼とともに渡れ。できないのなら、来た道を引き返すのだ」。これを聞いたギルガメシュは斧を手に取り、剣を帯から抜いた。

〔この先はアッシリア語版ではひどく破損していてほとんど読めないが、要点は明らかで、ギルガメシュはウルシャナビに出会うものの、何らかの理由で船の帆を壊してしまう。ここで古バビロニア語版ベルリン粘土板を補うことができる〕

ウルシャナビは彼に、ギルガメシュに語った。「おまえの名を私に告げよ。私はウルシャナビ、遠きウタナピシュティムの僕だ」。ギルガメシュは彼に答えた。「ギルガメシュ、それが私の名だ。ウルクのエアンニからここまで来た。山々を越え、日の昇る方からの疲れ果てる旅をしてきた者だ。いまこうしておまえの顔を見たからには、ウルシャナビよ、遠き人ウタナピシュティムにも会わせてくれ」。ウルシャナビはギルガメシュに答えた。「……」〔ここで古バビロニア語版は途切れる〕

〔アッシリア語版では、やがてウルシャナビが、酒をつくる女シドゥリとまったく同じ言葉で、旅にやつれたその姿への同じ驚きをもってギルガメシュに問いかける〕ウルシャナビは彼に、ギルガメシュに語った。「なぜおまえの力はそれほど衰え……」〔以下、先の酒をつくる女との問答と同じやりとりが繰り返される〕

ギルガメシュはなおウルシャナビに言葉を続けた。「ではウルシャナビよ、ウタナピシュティムへの道はどれか。その目印は何か。どうか教えてくれ、その目印を教えてくれ。できることなら、大海そのものでも渡ってみせよう。できないのなら、荒野をさまようまでだ」。ウルシャナビは彼に、ギルガメシュに語った。「ギルガメシュよ、おまえ自身の手が、おまえが大海を渡るのを妨げたのだ。おまえは帆を壊し、……を突き破ってしまった。いまや帆は壊され、ウルヌは……。ギルガメシュよ、斧を手に取り、森へ下りて行け。長さ五ガルの棹を幾本も削り出し、瀝青の球をつけ、石突きをはめて、私のもとへ持って来い」。ギルガメシュはこれを聞くと、斧を手に取り、剣を帯から抜いて森へ下り、長さ五ガルの棹を幾本も削り出し、瀝青の球をつけ、石突きをはめて、持ち帰った。そこでギルガメシュとウルシャナビは船に乗り込み、船を波間に押し出して、みずからその船上の人となった。ひと月半の行程の果てを、三日目にして彼は見た。ウルシャナビがいまや死の水に到着したのを。

ウルシャナビは彼に、ギルガメシュに答えて言った。「ギルガメシュよ、……を取り去れ……。死の水におまえの手を触れさせるな……。ギルガメシュよ、二本目、三本目、四本目の棹を取って突け。五本目、六本目、七本目を取って突け。八本目、九本目、十本目の棹を取って突け。十一本目、十二本目の棹を取れ」。百二十度の突きをもって、彼は棹さすことを終えた。そして腰の帯を解き……ギルガメシュは……帆柱をその台座に立てた。

ウタナピシュティムは遠くを見やり、心の内でつぶやいて、ひとり思った。「なぜあの船の帆は壊されているのか。しかも私の……ではない者が船に乗っている。来るのは死すべき人間ではない。……私は見るが、あれは死すべき人間では……。私は見るが……私は見るが……」

〔この先は失われているが、やがてウタナピシュティムもまた、シドゥリやウルシャナビとまったく同じ言葉で「なぜおまえの力はそれほど衰え……」と問い、ギルガメシュも同じ言葉で「私もまた彼のように身を横たえ、永遠に二度と戻らないのではないか」に至るまで答えたことが分かる〕

ギルガメシュはなおウタナピシュティムに言葉を続けた。「そこで私は思い立ったのです。ここを発って、遠きウタナピシュティムがこのことについて何と言うかを見に行こうと。こうして私は再びあらゆる国々を巡り、険しい山々を越え、あらゆる海を渡ってきました。安らかな眠りにこの顔が満たされることは一度もなく、苦難のうちに身をすり減らし、この肉体に悲しみを満たしてきました。酒をつくる女の家に着く前に、衣は擦り切れ果てました。……ふくろう、こうもり、獅子、豹、山猫、鹿、野山羊、……それらの肉を食い、その皮をなめして身にまとってきたのです」。

〔この先は破損している。「彼女の門に閂をかけさせよ……」「瀝青とアスファルトで……」といった言及があるが、まとまった意味の取れる箇所はなく、次に文意が通じるのは最後の部分である〕

「我々はいつまでも家を建て続けるのか。いつまでも契約に印を捺し続けるのか。兄弟はいつまでも分かち合い続け、敵の間にはいつまでも憎しみがあり続けるのか。増水した川はいつまでも奔流を運び続けるのか。クリル鳥はキリップ鳥に……。日の光を見ているその顔も、やがては失われる……。眠る者と死せる者とは同じであり、両者は死と何の区別も付かない。僕も主人も、割り当てられた寿命をひとたび満たしたなら、そのとき大いなる神々アヌンナキが……。彼らとともに、運命を造る者マンメトゥムが運命を定め、死と、そして生とを決定する。だが死の日は、明かされることがないのだ」。

ギルガメシュは彼に、遥かなるウトナピシュティムに語りかけた。「ウトナピシュティムよ、わたしはあなたを見つめている。だが、その姿に不思議なところは何もない。あなたはわたしに似ていて、少しも違ってはいない。あなたはわたしと同じだ。闘いへの心構えがあなたを全き者としている。それなのに〔判読不能〕あなたは仰向けに横たわって休んでいる。教えてくれ。あなたはどうやって神々の集会に立ち、永遠の命を願い出ることができたのか」

ウトナピシュティムはギルガメシュに答えた。「ギルガメシュよ、おまえに隠された話のすべてを明かそう。神々の秘め事をも語って聞かせよう。

シュルッパクの町――おまえも知っている町だ――はユーフラテスの岸辺にある。古い町で、そのただ中に神々が住んでいた。さて、大いなる神々は洪水を起こそうと心を決めた。そこには彼らの父アヌがいた。助言者は戦士エンリル。ニヌルタが伝令、エンヌギが指揮者であった。ニンイギアザグ――すなわちエアである――は、彼らと謀りを共にしながらも、その相談を葦の小屋に漏らした。『葦の小屋よ、葦の小屋よ。壁よ、壁よ。聞け、葦の小屋よ。心せよ、壁よ。シュルッパクの人、ウバラトゥトゥの子なる人間よ。住まいを取り壊し、それで船を造れ。財産を捨て、命を求めよ。蓄えを顧みず、命を救え。あらゆる生き物を船に乗せよ。おまえが造るべき船は、寸法を正しくし、幅と長さを釣り合わせよ。そして船を深き水に浮かべよ』

わたしはこれを悟り、わが主エアに言った。『主よ、仰せのとおり、謹んで実行いたします。しかし町に、民に、長老たちに、いったい何と説明すればよいのでしょう』するとエアは口を開き、僕なるこのわたしに答えた。『人間よ、彼らにはこう言うがよい。「エンリルはわたしひとりを憎んでおられる。ゆえにわたしはもう、あなたがたの町に住むことも、エンリルの地に顔を向けることもできない。わたしは深き淵に下り、わが主エアのもとに住まう。そうすれば、あなたがたの上には豊かさが降り注がれ、おびただしい鳥と魚の獲物、大きな実りがもたらされよう。〔判読不能〕豊かな雨をあなたがたの上に降らせてくださるだろう」』

朝の光が兆したころ……〔約5行損傷〕

子供たちは瀝青を運び、力ある者たちは必要なものをすべて持ってきた。五日目に、わたしは船の形を定めた。船腹の高さは設計に従っておのおの十ガル、甲板の広さもそれに合わせて十ガル。船首の形を定め、そのとおりに仕上げた。六度、横木で船体を留め、七つに区切り、内部は九つに区切った。水を防ぐ栓を内に打ち込み、竿を見つけ、必要なものを加えた。船体には六シャルの瀝青を塗り、内側には三シャルの樹脂を塗った。人々は脂の容器を運び、三シャルの脂を持ってきた。そのうち一シャルは取り分けたが索具が費やし、二シャルは船頭が積み込んだ。牛を屠り、日ごとに小羊を屠った。蜜酒、麦酒、油、ぶどう酒を、職人たちは川の水のように飲み、新年の祭りのような大宴会を開いた。

〔約5行損傷。断片には「手に塗る膏を加えた」「船は完成した……偉大なるシャマシュ」「困難であった」「上と下へ運ばせた」「その三分の二」とある〕

持てるものすべてを船に積んだ。持てる限りの銀を積み、持てる限りの金を積み、持てる限りの、あらゆる生き物の種を積み込んだ。一族と家族のすべてを船に乗せ、家畜と野の獣とすべての職人を乗せた。

そしてシャマシュが時を定めて言った。『〔判読不能〕夜のうちに豊かな雨が降り注ぐだろう。そのとき船に入り、ただちに昇降口を閉ざせ』

その定めの時が来た。〔判読不能〕夜のうちに豊かな雨が降り注いだ。わたしは空模様をうかがった。見るのも恐ろしい有り様だった。わたしは船に入り、ただちに昇降口を閉ざした。船を閉ざすにあたり、船頭プズル・アムリに船尾と艤装いっさいを委ねた。

夜明けの光が兆したころ、地平から黒い雲が湧き起こった。その中で嵐の神アダドが轟き、ナブーとシャッルが先陣を切り、伝令として丘を越え平野を越えて進んだ。イッラガルは繋ぎ杭を引き抜き、ニヌルタは進みながら破壊を解き放ち、アヌンナキの神々は松明を振りかざし、その炎で大地を焼き尽くした。アダドのもたらす荒廃は天にまで達し、輝くものはすべて闇に変わった。

〔約4行損傷。断片には「大地は……のように」「一日のあいだ嵐は……」「烈しく吹き……」「戦のように……」とある〕

兄弟も兄弟を見分けられず、天からは人間の姿も見えなかった。神々さえ洪水に怯え、逃げてアヌの天へと昇り、犬のように身を縮めて外れにうずくまった。イシュタルは産みの苦しみにある女のように叫んだ。声美しい女神が声をあげて泣き叫んだ。『あの日が塵と化すように。わたしが神々の集会で悪しきことを口にしたばかりに。ああ、どうしてわたしは神々の集会であんな悪しきことを言い、わが民を消し去る破壊を定めてしまったのか。わたしが産むわが民は、魚の子のようにその身で海を満たすためだけのものだというのか』アヌンナキの神々も彼女と共に泣いた。神々はうなだれて座り、泣きながら唇を閉ざしていた。

六日と七夜、暴風と洪水と嵐が大地を吹き荒れた。七日目が来ると、軍勢のように戦っていた嵐と洪水はその戦いを収めた。海は静まり、風は尽き、洪水は引いた。わたしはその日を眺めた。すべての音は静まり、人間はみな土に還っていた。沼地は屋根の高さと等しくなっていた。

わたしは昇降口を開いた。すると日の光が頬に降り注いだ。わたしは身をかがめて座り、泣いた。涙が頬をあふれて流れた。わたしは遠くを、大海の果てまでを見渡した。十二の方角に陸地が姿を現し、箱船はニシルの山に乗り上げた。ニシルの山は船をしかと捉えて動かさなかった。一日、いや二日、ニシルは船を捉えて放さなかった。三日、いや四日、ニシルは捉えて放さなかった。五日、いや六日、ニシルは捉えて放さなかった。

七日目が明けると、わたしは鳩を放した。鳩は行きつ戻りつしたが、止まる場所がなかったので帰ってきた。次に燕を放した。燕も行きつ戻りつし、止まる場所がなくて帰ってきた。次に鴉を放した。鴉は飛び去り、水の引いたのを見ると、水を渡り、はねを散らしながら餌をついばみ、帰ってこなかった。

わたしは天の四方の風にすべての獣を放ち、いけにえを捧げ、山の頂で灌奠を注いだ。七つ、また七つの瓶を供え、その下に甘い葦と杉と銀梅花を積み上げた。神々はその香りを嗅いだ。神々は快い香りを嗅ぎ、供物を捧げる者の上に蠅のように群がり集まった。

やがて神々の女王が到着し、アヌが彼女の望みのままに造った壮麗な宝飾を高く掲げて言った。『神々よ。わたしはこのサファイアの首飾りを忘れることはあっても、この日々を心に留め、決して忘れはしない。ほかの神々は供物の席に連なるがよい。だがエンリルだけは供物の席に来てはならない。彼は思慮もなく洪水を起こし、わが民を滅びに引き渡したからだ』

やがてエンリルが到着し、船を見つけると、たちまち怒りを爆発させ、天の神々イギギに向かって憤りをふくらませた。『人間の誰かが逃れたのか。あの破滅を生き延びられた者などいるはずがないのに』するとニヌルタが口を開き、戦士エンリルに言った。『エアのほかに、誰がこのような計画を立てられましょう。まことにエアこそ、あらゆる企てに通じておられます』そこでエアが口を開き、戦士エンリルに言った。『神々の長よ、戦士よ。ああ、あなたはどうして思慮もなく洪水を起こされたのか。罪はその罪人に負わせ、咎はその咎人に負わせるがよい。だが慈悲を垂れて、断ち滅ぼされることのないように。寛容であって、滅びることのないように。洪水を起こす代わりに、獅子を来させて人間を減らせばよかったのだ。洪水を起こす代わりに、山犬を来させて人間を減らせばよかったのだ。洪水を起こす代わりに、飢饉を起こして国を疲れさせればよかったのだ。洪水を起こす代わりに、疫病の神を来させて民を襲わせればよかったのだ。まことに、大いなる神々の秘密を明かしたのはわたしではない。知恵に富む者に夢を授けただけだ。彼はそのようにして神々の秘密を聞き知ったのだ。さあ今は、彼の処遇を思案されるがよい』

するとエンリルは箱船に上ってきて、わたしの手を取り、わたしを引き上げた。わが妻をも引き上げ、わたしの傍らに膝をつかせた。そしてわたしたちの間に立ち、二人の額に触れて祝福した。『これまでウトナピシュティムはただの人間であった。だが今より、ウトナピシュティムとその妻はわれら神々に等しい者となる。ウトナピシュティムは遥か彼方、川々の河口に住むがよい』こうして彼らはわたしを連れて行き、遥か彼方の川々の河口に住まわせたのだ。

だが、おまえはどうだ。誰がおまえのために神々を集め、おまえの求める命を見つけさせてくれるというのか。さあ、六日と七夜、眠らずにいてみるがよい」

ところが、ギルガメシュが腰を下ろして座っていると、眠りがそよ風のように彼に吹きかかった。ウトナピシュティムはその妻に言った。「見よ、命を求めるこの屈強な男を。眠りがそよ風のように吹きかかっているではないか」妻は遥かなるウトナピシュティムに答えた。「あの人に触れて、目を覚まさせてやってください。来た道をたどって安らかに故郷へ帰り、出てきた門から自分の国へ戻れるように」ウトナピシュティムは妻に言った。「人間どもの苦労が、おまえの心まで煩わせるのか。それなら彼のためにパンを焼いて枕元に置いてやれ。ただし、彼が眠っている時を壁に印しておくのだ」

そこで妻はそのとおりにした。パンを焼いて枕元に置き、彼の眠っている時を壁に記した。一つ目には粉が集められ、二つ目にはふるいにかけられ、三つ目には水で湿され、四つ目には妻が生地を練り、五つ目には酵母が加えられ、六つ目には焼き上げられた。そして七つ目――ウトナピシュティムが不意に彼に触れると、その大男は眠りから目を覚ました。

ギルガメシュは彼に、遥かなるウトナピシュティムに言った。「教えてほしい。眠りがわたしに降り注いだ、まさにそのときに、あなたは不意にわたしに触れて、すぐに起こしてくれたのか」ウトナピシュティムはギルガメシュに言った。「ギルガメシュよ、おまえのパンの数が数えられていた。それからわたしはおまえを起こしたのだ。『一つ』――おまえの粉が集められた。『二つ』――ふるいにかけられた。『三つ』――湿された。『四つ』――妻がおまえの生地を練った。『五つ』――酵母が加えられた。『六つ』――焼かれた。『七つ』――そこでわたしが不意におまえに触れ、おまえは目を覚ましたのだ」

ギルガメシュは遥かなるウトナピシュティムに答えた。「ああ、わたしはどうすればいい。どこへ行けばいいのか、ウトナピシュティムよ。奪う者がわたしから気力を奪い去った。死がわたしの寝室に潜み、耳を澄ませば、どこにでも死がいる」

ウトナピシュティムは船頭ウルシャナビに言った。「ウルシャナビよ、〔判読不能〕渡し場はおまえを憎むだろう。その岸に来るすべての者に、岸は限りを定める。おまえが導いてきたこの男は、体を汚れに覆われ、獣の皮が手足の美しさを隠している。ウルシャナビよ、彼を連れて行け。水浴びの場所へ導き、汚れを雪のように白く水で洗い流させよ。皮衣は脱ぎ捨てさせ、海に運び去らせよ。その体を美しく見せ、頭の鉢巻きを新しくし、裸を覆う衣として外套をまとわせよ。故郷の町にたどり着き、旅を終えるそのときまで、外套は少しも古びを見せず、新しさを保つであろう」

そこでウルシャナビは彼を連れ、水浴びの場所へと導いた。ギルガメシュは汚れを雪のように水で洗い流し、皮衣を脱ぎ捨てて海に運び去らせた。その体は美しく見えた。頭の鉢巻きを新しくし、裸を覆う衣として外套をまとった。故郷の町に着くまで、旅を終えるまで、外套は古びを見せず、新しさを保つのだった。

こうしてギルガメシュとウルシャナビは船に乗り込み、船を波間に押し出して、二人で乗って行こうとした。

そのとき、遥かなるウトナピシュティムに妻が言った。「ギルガメシュは漕ぎ疲れてここまで来たのです。故郷へ帰るあの人に、何を持たせてやるのですか」その間にもギルガメシュは竿を上げ、船を岸から押し出そうとしていた。ウトナピシュティムは彼に、ギルガメシュに言った。「ギルガメシュよ、おまえは漕ぎ疲れてここまで来た。故国へ帰るおまえに、何を贈ればよいだろう。ギルガメシュよ、隠されたことをおまえに明かそう。〔判読不能〕おまえに教えよう。海の底深くに根を下ろした、茨のような草がある。その棘は野茨のようにおまえの手を刺すだろう。だが、その草におまえの手が届けば、おまえはきっと永遠の命を見出すだろう」

ギルガメシュはこれを聞くと、身の帯を解き、重い石を足に結びつけた。石は彼を海の深みへと引き込んだ。彼はその草を見つけた。草をつかむと、棘が彼の手を刺した。彼は重い石を足から切り離した。すると海は、彼を再び岸へと押し戻した。

ギルガメシュは船頭ウルシャナビに言った。「ウルシャナビよ、これこそ大いなる不思議の草、若返りの草だ。これによって人は望みのものを手に入れられる。わたしはこれを城壁高きエレクに持ち帰り、〔判読不能〕に食べさせよう。その名は『老人、壮年の男に返る』。わたし自身もこれを食べて、もう一度、若き日の姿に戻るのだ」

四十時間目に彼らは食事をとり、六十時間目に休んだ。ギルガメシュは冷たい水をたたえた池を見つけ、降りて行って水を浴びた。ところがそこに、草の香りを嗅ぎつけた一匹の蛇がいた。蛇は水から躍り出て草をさらい、呪いの言葉を吐きながら退いて行った。

ギルガメシュは座り込み、泣き崩れた。涙が頬を伝って流れた。船頭ウルシャナビに彼は言った。「ウルシャナビよ、教えてくれ。わたしの腕は誰のために苦労したのか。わたしの心の血は誰のために流されたのか。わたし自身のためには、何の報いも得られなかった。地の獅子のためにだけ、報いを手に入れてやったのだ。今や四十時間目にして、あの者がそれを奪い去った。水門を開き、装具を〔判読不能〕したとき、わたしは警告として授けられたしるしを見ていたのに。あのとき引き返して、海辺に船を捨てておけばよかったのだ」

四十時間目に彼らは食事をとり、六十時間目に休んだ。そしてついに、城壁高きエレクのただ中に着いた。

ギルガメシュは船頭ウルシャナビに言った。「ウルシャナビよ、登って、エレクの城壁の上を歩いてみよ。その基礎を見よ。その煉瓦をよく見よ。その煉瓦は窯で焼かれたものではないか。その土台は瀝青を七層に重ねたものではないか。一シャルは町、一シャルは園、一シャルは〔判読不能〕、そしてイシュタルの神殿。わたしは三シャルと〔判読不能〕のエレクを築き上げたのだ」

そのとき、投網が建築者の住まいを通り抜け、網がその獲物を取り立てたとき、〔判読不能〕彼は言った。「主よ、わたしは何をすればよいのか〔判読不能〕。今や投網は建築者の住まいを通り抜け、網はその獲物を取り立てた〔判読不能〕」ギルガメシュは彼に語りかけた。〔判読不能〕

〔約2行欠損〕

「ギルガメシュよ、〔判読不能〕。もしおまえが〔判読不能〕に近づき、神殿へ〔判読不能〕、清い衣を身に着けてはならない。町人のように〔判読不能〕。壺の甘い香油を身に塗ってはならない。その香りに引かれて、亡霊たちがおまえの周りに群がってくるからだ。弓を地に置いてはならない。弓で射られた者たちがおまえの周りを取り巻くからだ。杖を手に持ってはならない。打たれた亡霊たちがおまえに向かってわめき立てるからだ。足の裏に靴を履いてはならず、地面に大きな音を響かせてはならない。愛する妻に口づけしてはならず、憎む妻を打ってはならない。愛する子に口づけしてはならず、憎む子を打ってはならない。地の嘆きがおまえを捕らえて放さなくなるからだ。

死して横たわる女、死して横たわる女、ニナズの母、死して横たわる女。その美しい肩は、もう外套に覆われることがない。その乳房は、もう脂壺のように吸われることがない」

そこで彼は〔判読不能〕に近づき、神殿へ行った。清い衣を身に着け、町人のように〔判読不能〕。壺の甘い香油を身に塗った。するとその香りに引かれて、亡霊たちが彼の周りに群がった。弓を地に置くと、霊たちが彼の周りを取り巻き、弓で射られた者たちが彼に向かってわめいた。杖を手に持つと、打たれた亡霊たちが彼に向かってわめいた。足の裏に靴を履き、地面に大きな音を響かせた。愛する妻に口づけし、憎む妻を打った。愛する子に口づけし、憎む子を打った。そして、まことに、地の嘆きが彼を捕らえて放さなかった。

「死して横たわる女、死して横たわる女、ニナズの母、死して横たわる女。その美しい肩は、もう外套に覆われることがない。その乳房は、もう脂壺のように吸われることがない」

彼は、エンキドゥが地から昇って来るようにと叫んだ。「疫病の神ナムタルが彼を捕らえたのではない。熱病でもない。ただ地が捕らえたのだ。うずくまる者、情け容赦なきネルガルが捕らえたのでもない。ただ地が捕らえたのだ。人間たちの戦いの場で倒れたのでもない。ただ地が彼を捕らえたのだ」

こうしてニンスンの子は、その僕エンキドゥのために嘆き、ただひとり、エンリルの神殿エクルへと赴いた。「エンリルよ、わが父よ。今や投網はわたしをも打ちました。地に向かって――網はわたしをも地へと打ち倒したのです。エンキドゥを〔判読不能〕どうか地から呼び上げてください。疫病の神ナムタルが彼を捕らえたのではありません。熱病でもない。ただ地が捕らえたのです。うずくまる者、情け容赦なきネルガルが捕らえたのでもない。ただ地が捕らえたのです。人間たちの戦いの場で倒れたのでもない。ただ地が彼を捕らえたのです」だが父エンリルは、何の答えも与えなかった。

彼は月の神のもとへ赴いた。「月の神よ、わが父よ。今や投網はわたしをも打ちました。地に向かって――網はわたしをも地へと打ち倒したのです。エンキドゥを〔判読不能〕どうか地から呼び上げてください。疫病の神ナムタルが彼を捕らえたのではありません。熱病でもない。ただ地が捕らえたのです。うずくまる者、情け容赦なきネルガルが捕らえたのでもない。ただ地が捕らえたのです。人間たちの戦いの場で倒れたのでもない。ただ地が彼を捕らえたのです」だが月の神も、何の答えも与えなかった。

そこで彼はエアのもとへ赴いた。「エアよ、わが父よ。今や投網はわたしをも打ちました。地に向かって――網はわたしをも地へと打ち倒したのです。エンキドゥを〔判読不能〕どうか地から呼び上げてください。疫病の神ナムタルが彼を捕らえたのではありません。熱病でもない。ただ地が捕らえたのです。うずくまる者、情け容赦なきネルガルが捕らえたのでもない。ただ地が捕らえたのです。人間たちの戦いの場で倒れたのでもない。ただ地が彼を捕らえたのです」

父なるエアは耳を傾け、戦の勇士ネルガルに言った。「ネルガルよ、勇士よ、わたしの言葉を聞け。今すぐ地に穴を開けよ。エンキドゥの霊が立ち昇り、地から出て、その兄弟と語り合えるように」勇士ネルガルはエアの言葉に耳を傾け、地に穴を開けた。するとエンキドゥの霊が、風のように地から立ち昇った。二人は抱き合い、〔判読不能〕嘆きながら語り合った。

「話してくれ、わが友よ。話してくれ、わが友よ。どうか、おまえが見た冥界の掟を話してくれ」「いや、友よ。それは話すまい。話すまい。もしわたしが、この目で見た冥界の掟を話したなら――おまえは座り込んで泣くことになるのだ」「それなら、座り込んで泣かせてくれ」

「ならば言おう。おまえが愛撫して心を喜ばせた友――その体には、古びた外套に入り込むように、蛆が入り込んだ。おまえが愛撫して心を喜ばせた花嫁――その体は塵で満たされた。〔判読不能〕彼は語り、地に沈んだ。〔判読不能〕彼は語り、地に沈んだ」

「〔判読不能〕で倒れた者を、おまえは見たか」「ああ、見た。〔判読不能〕」

〔約17行欠損〕

「美しい柱のように、奥の柱廊を支えて〔判読不能〕」

〔約25行欠損〕

「竿から落ちて死んだ者を、おまえは見たか」「ああ、見た。栓が抜かれたために、たちまち〔判読不能〕」

「死が〔判読不能〕した者を、おまえは見たか」「ああ、見た。彼は寝台の上に安らかに横たわり、澄んだ水を飲んでいる」

「では、戦いで討たれた勇士を、おまえは見たか」「ああ、見た。父と母がその頭を抱え起こし、妻が彼の上で激しく嘆いている」

「亡骸が荒野に横たわる者を、おまえは見たか」「ああ、見た。その霊は地の中で安らうことがない」

「霊を弔う者のない者を、おまえは見たか」「ああ、見た。彼は杯の澱と、通りに投げ捨てられたパンの切れ端を食べている」